你念佛，佛就讚歎你是善男子、善女人

善男子

那有人說：「未必這樣。前面還有一句經文，『善男子，善女人，聞說阿彌陀佛執持名號』。」我們哪一個人敢講「我一定是善男子」呢？難道惡男子、惡女人念佛就不能往生了？不是這樣的道理。祖師解釋說：你稱念南無阿彌陀佛名號，就是善男子、善女人。你不念佛（而行善），是世間的善；你念佛，是佛法講的「善男子、善女人」。

這有經證，在《觀經》的下輩上品文中，回去大家可以查閱。下輩上品是一個造作十惡重罪的眾生，他臨命終時，遇到善知識告訴他，稱念了一句「南無阿彌陀佛」，「合掌叉手，稱南無阿彌陀佛」，他念了一句，這個時候，阿彌陀佛化身來到他的面前，讚歎他說：「善男子，以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。」按照他本身造的業，是十惡罪人，可是念了一句佛，阿彌陀佛讚歎他為「善男子」。

那我們各位念的就不只一句了，我們造惡也沒有達到十惡，當然是「善男子」。

佛法是這樣子的，若能念佛，就轉惡為善。

第十條「諸佛護念」之文

第十文：十方諸佛等護念念佛行者之文這是根據《阿彌陀經》的經文意義，但引用的是善導大師的《觀念法門》、《往生禮讚》。「護」是保護，「念」是憶念。十方諸佛保護、憶念稱念南無阿彌陀佛名號的人。

如果不是念佛的人呢，就得不到保護了。不是念佛，那你要達到菩薩的級別，才受十方諸佛的護念。經典都有明說的：在凡夫地，得不到護念。

《觀念法門》云：又如《彌陀經》（意）說：若有男子、女人，七日七夜，及盡一生，一心專念，阿彌陀佛，願往生者。

前面這一句是善導大師解釋上面《阿彌陀經》那一段經文。把「善男子、善女人」的「善」字略掉，「若有男子、女人」，就通指一切人，怕人家誤解說「善男子、善女人才有分，那我可能沒有分……」所以略掉，經文講的「善男子、善女人」是指念佛眾生，稱為「善男子、善女人」，所以不矛盾。「若有男子、女人，七日、七夜，及盡一生」，即是解釋前面「若一日……若七日」，「若」是不定詞，和《無量壽經》里的「乃至十念」是一樣的意思。「乃至十念」是從多到少，「若一日……若七日」是從少到多。底下說「及盡一生」，你不止七日七夜的壽命，還有八日、九日……就是一生的壽命；如果不到七日，一日就命終了，就是「若一日一心不亂」；二日命終，就是「若二日一心不亂」，依此類推。若半日命終，那就「半日一心不亂」；若一小時、若十聲、若三聲都一樣。

「一心專念阿彌陀佛」把「一心不亂」解釋為「一心專念」，和《無量壽經》「一向專念」的意思是一樣。這個誰都做得到，這個並不難。

來源於《唯說念佛》

作者:釋凈宗

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