清靜內心有何用？起碼可以不讓你捨本逐末

都是先賢早就想過的，你們懶得看只能我來說了

《清靜經》說「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。」前面一段話話非常好理解，人心擾神，人慾亂心，故譴欲澄心神自清，後面說「六欲不生，三毒消滅」在今天人看來就很玄了，在懂得人眼中這的確是大好處，但本文想談的是「六欲不生，三毒消滅」有啥好處！

首

先我們來了解一下六欲和三毒是什麼意思。據唐代高道杜光庭注《清靜經》六欲又名六賊為眼、耳、鼻、舌、身、意；三毒者為三屍，三屍的概念此處用不到就不離題萬里了。

眼、耳、鼻、舌、身、意在常人眼中是必不可少之物，如眼無光明便是痛苦萬倍，在道人眼中亦是如此，稱之為賊是因其不可控，不是要給自己搞成瞎子聾子。

如此我們便可知六欲其實指的是人不可控之物，既眼、耳、鼻、舌、身、意這些難以控制的東西。

如此我們可以再問一個問題，如果六賊不生，人會有什麼改變？這個改變值得追求嗎？

這裡得說一句得罪人的話，道士和尚不見得能降服六賊，凡俗之中能降服六賊者反而不少。

曾聽聞佛教徒讚揚佛教寺廟華麗無雙，佛像皆十足赤金，殿堂上的大理石是某大施主供養多少多少萬鋪的，故如此光潔照人；還曾在喝茶時聽人說，某某茶具是烏沉木，某某茶台擺放雅緻，某某那個茶台多少多少萬；也曾見過小道士穿上道袍面對老人禮拜有倨傲之色。

再說點世俗的，大家可曾聽過人說一大堆話，你聽著覺得說的很好，回頭想想什麼都沒說？這些皆是六賊未攝之相。

作為宗教徒稱讚宗教場所華麗，神仙精美很正常，但讚美完了還沒說一個宗教場所的教職人員如何，大家覺得正常嗎？宗教場所好不好，對信眾來說不應該是教職人員好不好嗎？如果教職人員好，就是破磚爛瓦也能為信眾排憂解難。

茶桌之前是喝茶的吧？雖說茶具可以增加趣味，但重點難道不是茶是不是好喝嗎？結果去和人家喝完茶，茶好喝不好喝記不得，只記得茶具和人民幣。

敢問才出家之人有何功德？能受老人禮拜？這功德皆在道袍，在道士這個身份上，如能明白怎會有倨傲之色？

為什麼聽人說一大堆話覺得很有用，回頭想想對方啥實質的都沒說？不都說說寫六賊喜歡聽的話嗎？六賊受用了，自然覺得有用。

故此處想說，如果一個人真的可以降服六賊，那麼別的不敢肯定，他絕對可以找到重點，做事不會捨本逐末。如今這個社會信息爆炸，供六賊受用的東西太多太多，找到重點也是越來越困難了，如能降服對於當事人的決策力來說有質的提高。

《道德經》言「清靜為天下正」，清靜之能非本文所能言盡。讀者如欲清靜不妨常感受內心，找到心了，人也就靜了。

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