如瑞法師：一句阿彌陀佛是我佛的心要

像看病先要有醫生開的藥方，完了以後再來服藥。這一切也都是根據眾生的需要、根機來決定的，什麼樣的人應該相應的給於什麼法。天台的八教，從化儀四教就有頓、漸、秘密、不定這四教。

頓就是指的利根的人，就像佛出世說華嚴，合盤端出，眾生不明白，所以就有了開出的方便。從阿含方、等才慢慢地到般若，開出漸教，也有秘密。同在一個法會當中佛是一音說法的，但各自得到的都不同，彼此都不相知，只有自己那才真是如人飲水冷暖自知。不定，聽的大法不一定你能證大果，聽小法真發菩提心，你會不局於小果。

化法的四教就是藏、通、別、圓。藏、通、別、圓，藏教我們也是相當華嚴裡面的小教。主要對聲聞乘人說，前面約教法來講就是阿含時的這些經典。

如果我們慢慢明白了這些道理，所以在藏教人的眼裡，說到佛就相當於阿羅漢。所以在大律里佛度五比丘以後，說到現在世上有六位阿羅漢，五比丘加上佛。所以不同的層次你看到的佛也是不同，所以佛法當中沒有矛盾。只是有一些人學了這一點如果去偏執，就看不到更高的層次。因此就有了隨學的教法的不同，見到的他也不同。

通教就通大通小，別教就是別別對大乘根性的人，然後圓教就到我們常說的法華無二亦無三，通歸一佛乘的。所以，在學華嚴的時候我們都知道，判到法華為通圓，到華嚴為別圓。這個以後呢，我們慢慢會通過學習華嚴，在學的當中也融會貫通這些道理。

最主要是讓我們明白了，一句阿彌陀佛是我佛的心要，那也是告訴我們，貫通時間和教法的內容上面來說，也沒有離開這句阿彌陀佛，你能開得出來，那你就能夠真正明白。

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