怎麼理解「末法時期」？

首先表明一下，「末法」和「末日」可不是一個概念，大家千萬別誤會。佛陀在在世的時候，曾經講過他的佛法會出現幾個不同的時期。一般分為正法、像法、末法三個時期，時間上講一共是一萬兩千年。正法這段時期有爭議，有的說是五百年，有的說是一千年；像法是一千年；末法是一萬年，其中末法時期，我們大家最為熟悉。

何為正法時期？大乘經典上是這樣講的，有人說法，釋迦牟尼佛在世時候講經說法，佛陀涅槃後，他的弟子代佛說法；有人聽法，那時無論出家、在家，聽法的人都很多，佛陀常隨弟子就有一千二百五十人；有人真修，無論出家在家，大家都對佛陀有著堅定的信仰，能夠真正依教修行；有人證果，無論出家還是在家弟子，有證阿羅漢果的，有證菩薩果的。有說、有聽、有修、有證，全都有，這叫正法時期。

何為像法時期？意思就這個時期和正法時期還比較像，這個時期的眾生對佛陀非常崇敬，也有人講法，也有人聽法，也有很多人修行，但是大家卻沒有真正生出修行的心，沒有真正發心脫離六道輪迴，雖然表面上信佛，但是對佛的經典，不能作如實的理解，也不能真正去依教奉行，所以在這個時期能夠證果的人就少的可憐了。

何為末法時期呢？就是我們這個時期，有講經，有聽經，但是沒有人真修了，也沒有證果的了。這時候人們雖然還對佛依然抱有崇敬之心，但是真正對佛法有信心的人已經很少了。雖然也知道佛法有著偉大的力量，但是生不起修行之心。很多人修行，只是為了求現世的福報 ，為了求得今生今世的安樂，為了求名聞利養，還有很多人把佛法當成世間的學問來研究，講什麼佛教哲學、佛教藝術等等，把佛法當成心靈雞湯，當成裝點自己的門面，已經把佛經完全曲解了。

也就是說，到了末法時期，人們對佛法的信仰越來越淡薄了，真正能夠依教奉行的人已經很少了，大多修行只是流於形式，真正能夠證果的人幾乎看不到了。關於末法時期，佛經上還有個故事：

佛陀在世時，魔王波旬想要破壞佛陀在世間的地位，但是他沒有成功，然後就對佛說：「現在我雖然破壞不了你的佛法，但等你的佛法進入末法時期，我就會派我的徒子徒孫穿著袈裟混進你的弟子中間，曲解你的經典，毀壞你的戒律，破壞你的佛法」。佛陀當時聽完就流淚了，因為他知道，他的佛法到了末法時期，就很難起到度人的作用了。

《楞嚴經》上說：「末法時期，邪師說法如恆河沙」，這個時期，各個組織都打著佛教的旗號，迷惑眾生，大行斂財之道，破壞佛法。

現在寺院里搞「經懺佛事」，觀光旅遊，收門票，明碼標價，就是末法時期的標誌。以前都是隨緣布施，給信眾一個種植福田的機會，寺院並不是商業化的場所，只是講經弘法，出家人修行的清凈之地。

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