裸捐！我不佩服比爾蓋茨，也不佩服周潤發，我只服范仲淹！

（說歷史的女人——第437期）最近有一個詞經常在我們的視野中出現，那就是——裸捐。裸捐說白了，就是把自己指定的財產無償全部捐獻出去，比如世界首富微軟的創始人比爾蓋茨，他就已經聲明要把自己的高達580億美元的財產捐給比爾及梅琳達蓋茨基金會。再比如中國香港巨星周潤發先生也曾聲明要捐出全部資產，差不多50多個億。不過在這裡有一個疑問，那就是雖然這些裸捐的數額非常龐大，引起的社會讚譽也非常高，可是這筆裸捐的錢財到底跟我們有什麼關係？或者對於我們有多大的幫助，其實我們一點也感受不到。那麼問題出在了什麼地方呢？其中原因可能比較複雜。但是在翻看中國古代歷史的時候，發現裸捐並非比爾蓋茨的獨創，其實在中國宋代，有一位賢人，他早已搞過裸捐，並且筆者認為他裸捐的方式，更加現實和實在，或者說更能讓普通人感受到裸捐的恩惠。也正因此，說起裸捐！我不佩服比爾蓋茨，也不佩服周潤發，我只服范仲淹！那麼范仲淹到底是怎麼搞裸捐的，我們來看一下。

說起范仲淹，我們大概首先想到的就是他那兩句曠世名言——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。是的，范仲淹先生不但是這樣說的，也還真是這樣做的。作為北宋時期的一代名臣，他有很多政績可圈可點。不過我們今天主要談談他搞裸捐的事。當然既然搞裸捐，那你得有資產來裸捐，比如一個人只有10塊錢，我全部捐出去，那是不能算裸捐的，因為從行為上是裸捐行為，但卻毫無社會價值可言，與人沒有任何幫助。那麼范仲淹有資產嗎？有！

我們可以看看范仲淹的出身，以及他一生的情況，就能約略知道。范仲淹出身名門，而且其家族中人是世代為官，歷經數朝，至少可以從唐朝說起。他的先祖范履冰，在唐朝中期曾經官拜宰相。後來安史之亂後，范履冰後人南渡。在五代時，范仲淹的曾祖父范夢齡、祖父范贊時、父親范墉都在五代十國之一的吳越之國為官。後來，宋朝建國，范仲淹之父隨著吳越國的老闆錢俶一塊歸降了北宋，范仲淹老爸當然還是繼續做官，官拜武寧軍節度使。而且到了北宋時，范仲淹的曾祖父、祖父、父親最後都被追封太師等，可見其家世地位之顯赫。

另外范仲淹有四個兒子，分別是范純祐、范純仁、范純禮、范純粹，並且是個個都在朝中為官，身居要職，比如他的次子范純仁進士及第，後官拜北宋宰相。比如三子范純禮官拜禮部尚書等職。四子范純粹官拜戶部侍郎。通過這些情況，我們就可知道範仲淹這個家庭的基本情況，那就是世代為官，加上宗族子弟又多半為官，想來這樣一個大家庭，應該是比較富裕的。當然我們都覺得范仲淹是個清官，不會有多少存款的吧。這一點就錯了，根據史載來看，宋朝官員的薪俸是相當之高，可以高到令人咂舌，所以說宋朝為官，基本都是富人。記得有人根據《嘉佑祿令》和《宋史 職官志》的記載，結合當今的貨幣換算過宋朝包拯的年薪，大約是1000多萬人民幣，這個數據或許不準確，但足以說明宋朝官員薪資待遇非常之高。

從范仲淹的履歷來看，他做的最高官職是參知政事，即副宰相，宋代設立這個官職的目的是為了削弱相權，增加皇權，所以重要性可見一斑，但是我們更關心的是，副宰相的薪俸問題。包拯曾官拜樞密副使等職，不過在宋時期，這個樞密副使和參知政事都是個正二品，即便包拯有別的附加福利，但是兩者應該差不了太多。所以，范仲淹是很有錢的。雖然後來因慶曆新政被貶出京，但是到地方上基本還是一把手，在多個地方擔任要職。到公元1049年前後，范仲淹被調任杭州太守。這一年，范仲淹60歲左右，他產生了裸捐的想法，並且付諸實施。

范仲淹裸捐的方式是這樣的：他拿出自己一生的積蓄在老家蘇州買了1000多畝良田，設立了一個宗族性質的基金會，取名「范氏義莊」，並且制定了詳細的章程和制度。他扶持的主要對象是蘇州籍的范氏宗族之人，扶持方式如下：

第一條：口糧，凡是5歲以上的族人，無論男女，每月每人3斗白米；

第二條：衣料，5歲至10歲的宗族之人，每人每年冬衣衣料半匹，成年的宗族之人，每年一人冬衣衣料1匹；

第三條：婚嫁補助金，凡族人男子結婚，給錢20貫；凡族女出嫁，給錢30貫；

第四條：安葬費用，凡族人亡故，按輩分給予2貫到25貫不等的安葬費用；

第五條：外出公務路費，一般指趕考和赴任，給予充足的路費支持。

這些細則看似很普通，但是卻能實實在在落到實處，它能讓每個人都受到恩惠，至少是在最關鍵的時刻得到及時的幫助。比如婚喪，有人手頭緊，可以通過這個機構把這個問題解決掉，度過難關。再比如可以領取一點的米、衣之物，解決最要緊的問題，比如冬天寒冷，對於貧窮之人來說，這是一個非常難捱的季節，好了，不用擔心，來領衣料做一身冬衣先穿上，這多實在吧。

雖然范氏義莊它有局限性，只是僅對一個地域的一個宗族之人，但是這是一個範例，各大姓氏之宗族都若如此效仿，應當是可以幫助更多之人。至少要比今天所謂的各類基金會更有實效。也正是因為范仲淹搞的這個「范氏義莊」更具有可行性，也更具人情味，更適合中國古代宗族傳統，所以它一下健康運行了長達900年之久，到民國時期竟然還存在。

范仲淹之裸捐行為，以及建立「范氏義莊」，在中國古代影響很大，曾經帶動了很多高官名士紛紛效仿，建造了各種義莊，或為留名，或為造福鄉黨之人。總的來看，效果是很好的。其實裸捐，從根本上來看，是值得推崇和稱讚的，因為正如范仲淹所說「人苟有道義之樂，形骸可外」。說白了，就是物質再多，都是有限的，如何讓物質發揮出無限的精神價值才是最高的境界。可是話雖然如此說，怎麼才能激勵富人的裸捐願望，這才是關鍵所在。

不過我們可以設身處地想一下，比如你很有錢，可是你為什麼要裸捐出來呢？有人說裸捐是因為有善心和擔當，別扯了，這太假大空，站在一個更實際的角度來看，筆者認為一個人願意裸捐的根本因素應該是這樣的：即一個人就算把自己的財產裸捐給社會後，他雖然沒了巨額財富，但仍然能夠過著有尊嚴的生活（而不是因為沒了錢地位就立即一落千丈），社會應該能夠回饋給他們以極高的榮譽感和尊重，甚至比他富有時候更多的尊重。只有這樣，才會增強人們裸捐的積極、良好的氛圍，人們之間的關係才能更加和諧、幸福、平等。

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