唐僧有位合法妻子，既走結婚程序又有證明文書，為何唐僧死不認賬

開門見山，唐僧哥哥和女兒國王到底是不是合法夫妻？這個問題小編必須給瓜眾弄清楚。

唐僧取經發生在大唐貞觀年間。在《西遊記》的設定中，西牛賀洲的風土人情和南瞻部洲無異，哪怕到了天竺國，用的也是大唐律法。《唐律》規定「婚」的程序為：納采，問名，納吉，納徵，告期，親迎。納采，始相與言語採擇可否之時。就是男方請媒人上門向女方提親，我家兒子看上你家姑娘了，行不行給個話。問名，謂問女名將歸卜之也。納吉，謂歸卜吉，往告之也。如果女方答應了這門親事，媒人就把女孩的名字和生辰八字記下，回去到男方祖廟上找高人算一卦，看看兩人生辰是否相衝，屬相是否相剋，是否凌爺妨祖。如果一切正常，下一步納徵，用束帛，征成也。即送彩禮。然後請期，請吉日將迎。告訴女方，男方準備哪天哪天迎娶，你們看行不行。最後是親迎，新郎騎著高頭大馬去女方家把新娘娶回來，禮成。現在結婚大體也是這麼個流程，結過婚的瓜眾應該很熟悉。

六禮之外還有三書。現在結婚得有民政部門頒髮結婚證，否則就是非法婚姻。古代也有三書。第一，聘書。聘書即訂親之書，納吉時用，標誌著男女雙方正式締結婚約。第二，禮書。禮書即過禮之書，是禮物清單，納徵時用，當中詳列禮物種類及數量。第三，迎親書。迎親書即迎娶新娘之書，結婚當日﹝親迎﹞新娘過門時用。就是說，只要有了這三書六禮，不管夫妻雙方新婚之夜是不是入洞房行周公之禮，兩人也是合法夫妻。

那麼唐僧和女兒國王有三書六禮嗎？答案是肯定的。女兒國王作為一國之主，婚姻大事可是完全按照流程進行的，不幹那跌份的苟合之事。

第一步，納采。女王道：「把他徒弟與他領給，倒換關文，打發他往西天，只留下御弟，有何不可？」眾官拜奏道：「主公之言極當，臣等欽此欽遵。但只是匹配之事，無媒不可。自古道：『姻緣配合憑紅葉，月老夫妻系赤繩。』」女王道：「依卿所奏，就著當駕太師作媒，迎陽驛丞主婚，先去驛中與御弟求親。待他許可，寡人卻擺駕出城迎接。」女王也想一步到位，但是百官說，還是走程序比較合適。於是女王任命當朝太師為媒人，上門提親。唐僧作為準新郎，比較扭捏，沒有痛快答應。但是孫悟空作為唐僧娘家人，替唐僧包辦了。行者道：「我等情願留下師父，與你主為夫。快換關文，打發我們西去。待取經回來，好到此拜爺娘，討盤纏，回大唐也。」那太師與驛丞對行者作禮道：「多謝老師玉成之恩！」

納采之後就好辦了。第二步，問名，省了。知道啥名，不用問（其實不知道，唐僧姓陳，國王一直以為姓唐，不過不重要）。唐僧是十世修行的好人，不嫁好人嫁誰？第三步，納吉，省了。第四步，納徵。女王說，只要你嫁給我，女兒國的江山社稷就是我的彩禮。明天我就退位，請你登基做皇帝。第五步，告期。擇日不如撞日，就今天。飯要早吃，屎要早拉。太師啟奏：「今宵吉日良辰，就可與御弟爺爺成親。明日天開黃道，請御弟爺爺登寶殿，面南，改年號即位。」第六步，親迎。女王傳旨，排大駕，出城迎接夫君。不多時，大駕出城，早到迎陽館驛。女王一把扯住三藏，俏語嬌聲，叫道：「御弟哥哥，請上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來。」

終上所述，唐僧和女兒國王可是如假包換的合法夫妻，只是沒有入洞房而已。換言之，女兒國之後，唐僧就是個有婦之夫，女兒國王就是個已婚婦女。有人說，六禮有了，三書呢？沒有官方頒發的結婚證，唐僧死不承認咋整。這個不由他抵賴。通關文牒就是憑證。大聖教沙僧解開包袱，取出關文，將關文雙手捧上。那女王細看一番，嬌滴滴笑語道：「御弟哥哥又姓陳？」三藏道：「俗家姓陳，法名玄奘。因我唐王聖恩認為御弟，賜姓我為唐也。」女王道：「關文上如何沒有高徒之名？」三藏道：「三個頑徒，不是我唐朝人物。」女王道：「我與你添注法名，好么？」三藏道：「但憑陛下尊意。」女王即令取筆硯來，濃磨香翰，飽潤香毫，牒文之後，寫上孫悟空、豬悟能、沙悟凈三人名諱，卻才取出御印，端端正正印了；又畫個手字花押，傳將下去。孫大聖接了，教沙僧包裹停當。

有人說，通關文牒又不是結婚證，管啥用啊。說這話就是無恥之尤了。人家為啥給你蓋印，還給你添名字，就是因為唐僧已經結了婚，不能去西天取經了，所以才有了猴豬沙的名字。否則的話，唐僧才是李世民欽定的取經人，猴豬沙三個半獸人又不是大唐國籍，他們算老幾啊。既有結婚程序，又有證明文書，這個官司就是打到玉帝如來那裡，唐僧也是輸。但是唐僧死不承認這門婚事，從不跟人說他娶過一個老婆。女王就曾責問道：「御弟哥哥，喜筵通皆吃了，如何卻又變卦？」其實變卦不變卦，根本由不得唐僧。如果唐僧留下來，把真陽喪了，就會立刻身墮輪迴，打在陰山背後，永世不得翻身。倉央嘉措有詩云：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得兩全法，不負如來不負卿。」唐僧不能負如來，因為代價太大，只好負女兒國王了。

參考書目：《西遊記》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！