四種角色解讀父子關係，值得現在的父母學習

美文 10-19

10月21日，與您相約！

圖 | 網路

編輯 | lulu

經典誦讀

園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。聽《傅雷家書》，父母要無私地教育孩子～

長按掃碼，聽語音~

用心細品，看文字~

大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習著名的《傅雷家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。

在傅雷先生寫給兒子的家書中，曾以四種角色解讀父子關係。「園丁——園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。」「舵工——我是你的舵工，責任最重大；從你小時候起，我都怕好話把你寵壞了。」「手杖——把我們的經驗和冷靜的理智，獻給你們，做你們的一支忠實的手杖。」「警衛——為你這兒子作園丁與警衛的工作，這是我的責任，也是我的樂趣。」

從這段話可以看出，傅雷先生不是為子女孝順自己而教育他，根本不存一絲私慾，而是抱著為國家培養人才的心，來教育培養孩子的。要無私地培養孩子，這一點是非常值得現在的父母學習的。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

道無處不在，詩也無處不在，詩中有道，道中有詩。聽北宋著名理學家程顥的《秋日》，感受詩人在日常生活中對道的體悟！

長按掃碼，聽語音~

用心細品，看文字~

大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

道無處不在，詩也無處不在，詩中有道，道中有詩。今天我們要賞讀的是北宋著名理學家程顥的《秋日》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

道通天地有形外，思入風雲變態中。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

閑暇之時事事皆能從容，睡覺醒來東窗日照霞紅。冷靜觀察萬物都有自得，四季興緻感受與人相同。道理通達天地形體以外，深思進入風雲變化之中。富貴不惑貧賤亦是安樂，男人做到此境便是英雄。

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

道通天地有形外，思入風雲變態中。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

這首詩是作者反對王安石變法後，被貶謫回到洛陽後所作的。作為一名道德修養已經達到很高境界的理學家，作者所思考的並不是個人的得失與榮辱。他的安閑來自於內心的強大以及對天道至理的準確把握。換言之，即安閑是果，得道是因。這首詩即是體現這一心態的作品。

首聯說自己心境清閑，事事從容，睡醒之時，紅日高照。此處的「閑」，是心氣和平、收心忍性，從心靈中清除七情六慾。只有如此，才能「無事不從容」，即事事從容。從容的表現就是第二句描繪的「睡覺東窗日已紅」。一覺睡醒，紅日高照，滿窗紅亮。

頷聯說世間萬事萬物，雖然紛紜變幻，千奇百態，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知。所謂「格物」就是要去「私意」（存天理，去人慾），從內心大作文章。他們認為萬物都有一個絕對不變的理。只有這樣，春夏秋冬，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待。

頸聯進一步解釋「自得」之境界。程顥所謂的「道」是同「形」一起來講的，「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」「形而上」，即抽象概括，概括出的抽象原則叫「道」。「形而下」，指具體的事物，即「器」，而道與器的關係是道藏於器，即具體的器離不開抽象的道。道體之大，天地萬物，風雲變態，自然社會，無所不重，莫有不通。「思」就是思考，抽象、概括，亦即頷聯所謂的「靜觀」。「思鶩八極，心游萬仞」的結果，就可以抽象出道。這種「格物致知」的功夫，指導人立身處世的最高準則，就是尾聯講的「富貴不淫貧踐樂」。因此程顥要求處富貴而不淫，安貧賤而自樂。男子漢若能修養到這一步，就是英雄豪傑，就是偉丈夫。

前人曾說，宋詩好發議論，味同嚼蠟，其實不能一概而論。有些哲理詩，是詩人對社會、對人生、宇宙自然的深刻觀察，而且有鮮明的形象伴和，給人以啟迪智慧的理趣。此詩便是如此。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人在日常生活中對道的體悟：

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

道通天地有形外，思入風雲變態中。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！