民國的自由戀愛，選自由還是選責任，民國大師馬一浮這樣回答

我國民國時期是一個大師井噴得時期，同時也可以說是一個混亂得時期。當時整個中國所推崇得戀愛方式都是自由戀愛，這種戀愛方式得初衷絕對是好的，但壓抑許久得我國人在行使這個自由戀愛得時候卻有些變了味道。而顯得與這些人格格不入得一位當屬馬一浮。

一、過去被壓迫的女人與現在被壓迫的男人談何自由戀愛

我國女子的地位自從宋朝一落千丈之後就沒有真正的恢復過，從來就都是男人的附屬品，但是在民國時期開始推崇自由戀愛，這也是近代第一次恢復了女性的權利。但是這樣一來出現了一個什麼場面呢？那就是一次離婚的浪潮。

當時的女性大多都是聽從父母之命、媒妁之言來決定結婚對象。最初女性對於這種現象也認為是理所當然的，但是當自由戀愛的風潮出現後，大家都想去尋求自己的真愛，而與現在的丈夫離婚，但是他們的丈夫做錯了什麼啊，他們是無辜的啊！

而對於男人來說這件事就更加的算不上是一件好事了，畢竟當時的主流還是三妻四妾，自由戀愛是絕對和三妻四妾不能共存的。也就是說自由戀愛其實是將男性的權利削減了一部分的，但是當時的大部分男人還是有著三妻四妾的想法的，所以他們就只能離婚。

這裡面的代表人物當屬徐志摩，最初徐志摩與張幼儀的結合是完全的包辦婚姻，其實徐志摩對張幼儀的感情並不是特別的深厚，最起碼是達不到取其為妻的地步的。所以徐志摩選擇了離婚，不過徐志摩在當時還能算是好男人的，畢竟有著無數的男人以自由婚姻為借口動輒離婚另娶。

二、民國時期為何會興起自由戀愛

那麼既然民國時期根本就不適合自由戀愛，或者說太過急於求成的話，那麼民國時期為什麼會有一個自由戀愛的浪潮呢？難道說男人不知道這樣會損害自己的利益嘛？這裡就要說一個人了，那就是胡適。

胡適對於自由的嚮往達到了一個非常高的高度，幾乎達到了一個自由就是一切，一切為了自由的程度。而戀愛自然也是要自由的，順便在提倡自由的時候也就促進了女子解放。那麼胡適不知道這樣做會損害自己作為男人的權力嗎？

他絕對是知道的，但他為了自己崇高的理想而甘願的放棄了這種權利。不過真正促進了這場浪潮的其實還是五四運動，否則當時以胡適一個人的力量還做不到這麼多。作為五四運動的領軍人之一，胡適充分的利用了這次機會，讓所謂的新思想進入了我國青年的心中。

不過想來胡適想要的自由戀愛絕對不是當時那樣的自由戀愛，這點從胡適先生自己的婚姻中就能看出，胡適的太太絕對算不上是胡適喜歡的類型，無論是韋蓮斯還是曹誠英在胡適的心中都是更適合當太太的，但是他責任而選擇了和江冬秀不離不棄。

三、民國時期的另一股清流——馬一浮

馬一浮的一生是孤獨的，但也是充實的。孤獨在從二十歲喪妻後便是孤身一人，充實在他的一生都奉獻給了理學研究。馬一浮在十六歲的時候迎娶了自己唯一的妻子楊儀。馬一浮是當時著名的才子，而楊儀也是出身官宦，知書達理。

兩人的婚後生活是美滿的也是幸福的，但彷彿老天認為這樣美滿的婚姻不該存於世間，所以在三年後楊儀去世了。自此之後馬一浮身居陋巷，潛心研究儒、釋、道等中國文化。一生未曾再娶。

難道說馬一浮沒有再娶的機會嗎？其實還真有，而且給他這個機會的不是別人，正是他的岳父楊壽潛。楊壽潛看著女婿日漸消瘦的樣子也是非常的心疼，畢竟撇去兩人翁婿的關係，馬一浮也是他非常欣賞的後生。於是楊壽潛決定將自己的另一個女兒嫁給馬一浮。

令楊壽潛沒有想到的是馬一浮拒絕了，原因也很簡單，那就是他的愛都給了楊儀。在楊儀去世的那天馬一浮就知道，自己一生的情感都給了楊儀，再也接受不了第二個女人，所以他決定不再續娶。

馬一浮的做法雖說有些極端，但就這麼一位痴情如此的男子，在當時動輒離婚另娶的上流社會絕對是一股清流。何為自由戀愛？自我但不自私，敢愛敢恨，懂得承擔責任。所以說民國時期雖說打著自由戀愛的名頭，但許多人做到的自由戀愛卻有些許的病態。

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