物理定理有對錯 人生真理講圓融
功德林讚歎道「善哉佛子」這是真讚歎。具備工程面、技術面這兩個條件，那他這一讚歎，你就很快開悟證阿羅漢。歷史上有個公案，給佛剃頭的那個叫優婆離尊者，優婆離是理髮的，理髮匠在印度的標準是賤民，他那個時候理髮匠還算奴隸，不是自由業人。
所以他在跟世尊剃頭的時候，他很緊張，優婆離的媽媽在旁邊問說：「佛陀啊，請您慈悲，優婆離這樣跟你剃頭，可以嗎？」佛陀說：「放輕鬆。」叭！他馬上證初果。
「善哉！佛子！乃能入此善思惟三昧。」「善哉佛子」才能入此三昧，不是就入不了，功德林這個生命因素，他具備了這樣的條件，這些都有關前提性的問題。
他說：「善男子！此是十方各萬佛剎微塵數同名諸佛共加於汝。」能夠入此善思維三昧是十方——從這個地方算出去輻射十方，每一方各有萬佛剎微塵數諸佛，一萬個佛剎磨成極微塵，一微塵一佛剎，那個量是無限大，遠比阿羅漢的八萬個佛剎大上不知道多少個n倍，這是他的語言模式。
有這麼多的佛共同加持你，到這裡來。換句話說，在這個法界里，從功德林的這個生命因素萌芽，定位以後會萌芽，種子不能夠不落地，一落地就定位，因為這個定位，讓他發芽成長到成佛的階段是無量無邊的，他才有可能有這種境界出來。
假如你的生命因素定的不準，只是善的因素，而不是真的生命因素。善的生命因素是人天福報，很快就會達成；真正的生命因素從發芽成長茁壯到成熟，要相當長的時間。
所謂上帝創造的這個世界，他不真，也不完美，壞人一大堆。他氣的不得了，發大水把他淹死了，這個就是上帝的脾氣。佛菩薩不會發大水淹死眾生的，救都救不完了。他的凈土是怎麼成就的？就是勞苦修行。
微塵數劫勞苦修行得來的，讓生命因素兌現以後，到六十六分以上，凈土他就成立了。這種凈土是真實的，但是還不完美，要到達一百分以後，這個菩薩凈土這個部分是完美的。要成佛，要所有的生命因素都達到一百分，這個時候才叫做十全十美的凈土，叫諸佛凈土。所以凈土我們分三個，把所有的諸佛凈土再串聯起來，通通在真理的範圍內，這叫法界。
入法界就是入到真理的範圍裡頭去，那哪一個凈土都可以去了，所以入法界的這一張護照，那是無價之寶，在法界內，任何一個佛國土你都可以去，那張護照不要蓋章，免費，也不要申請，修行到自然具足。如果真不了解真正的義涵，在修行中一定偏差。這是一個，要達到止於至善十全十美的生命境界，就從這個地方看。這是第一個。
第二個「亦是毗盧遮那如來往昔願力威神之力」這是第二個，毗盧遮那如來，他已經十全十美了，所有的生命因素都到達滿分了，所以對你這個生命因素當然會加持。
第三個「及諸菩薩眾善根力」，所有的菩薩各種善根力加持你，這裡面包括三個條件，一個是跟你同願同行，共同定位，同一個定位的這些功德林如來，但是你這個生命因素是所有菩薩裡頭也都有的，所以所有的菩薩也會加持你，他的善根跟你一樣，也會加持你，那毗盧遮那佛更是這個樣子，他是圓滿的，菩薩是還沒有圓滿的。就這三個因素！
今天我們要很慶幸遇到，在菩提道上，一定有這三個，真行正行是在這個地方，善思維三昧是在這個行上面一再地去思維：這樣對嗎？我要怎麼樣比現在更好，就一再一再地超越。要想超越自己，想要戰勝自己，不柔軟是絕對不行的，像關公那種個性，硬邦邦的，那就很難了，他就只能停在那裡。
希望各位心性柔軟一點，不要老是在那邊對不對，對不對就不對，要圓融，人生是圓融的。處事，物理定律那有對不對，不對的話就走反方向了，這是物理定律；人生的真理是圓融、圓融才對，不圓融就不對！（海雲導師講十行，圓明提綱撮要Ⅲ1-10）
願超越一切的平靜與你同在！
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