死亡無法預測，想到就要去做

很多例證顯示，雖將所有時間都花費在今生上，但還是無法如願就已死亡。

譬如有人此時死亡，有人將工作進行到一半、還未打下基礎時死亡，或還未入行前就已死亡，看到很多人死去，也聽到很多人的死訊，這都是在給我們警示說：死亡不知何時會降臨，或許在今天晚上、或許明天早上，或許就是現在。

總之不論過去、現在、未來，不論何種眾生，從未有眾生能免於一死，死而復生者也從所未聞，我們無法確定自己的一生，但唯一可以確定的，是無論是誰，都終歸一死。

我們的壽命無法增加、也不能填補，只會慢慢消耗而致最終消失，因此，切莫將一切修法事業推遲到明天、後天，總是想著明日復明日，而應當想著，要在此時此刻、在這個坐墊上，就去修持、去做事，而不是總想推遲到明天、後天。

因此噶當派祖師們說「想到時就要做到」也就是當你想到時，就直接去做，而不是先想後做。如果想和做之間隔離了，那麼就會被耽擱，之後就會因為放逸，而不斷推遲。

聽說現在有一種可設定自己壽命的時鐘，像我們即使能活很久，最多也只能活到七八十歲，例如設定七十歲為一生，一生下來時就會調時鐘，然後時鐘會逆時旋轉。

假如你已經消逝了二十年，那麼時鐘就會報告、警示你說，你還剩多少年、多少小時、多少分、多少秒等，讓你警惕，分針秒針真也會搭搭搭的響著，讓你隨時警覺到自己還剩下多少壽命，若有這樣的時鐘應該對我們把握時間有很大的幫助。

過去已經消逝，雖然往昔經歷了很長時間、出現過很多的人事物，但現在，過去的一切就像逝去的一剎那一樣，然而，未來還未到來，會如何也只是個未知數，因此只能在現階段，把握這個當下，立即去修持。

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