中國民間對鳥類崇拜的源頭什麼？
我們常常羨慕鳥類能夠在天空中自由翱翔，羨慕他們的無拘無束，其實古人也不例外，在《詩經·商頌》中就有「天命玄鳥，降而生商」的記載，此時反映的是人們對於繁育的崇拜。
漢朝的畫像磚或者傳世的繪畫作品，比如馬王堆漢墓的T形帛畫上描繪了金烏的形象，也就是太陽與烏鴉的結合，漢朝人相信靈魂不朽，太陽規律的升與落正是死而復生的象徵，烏鴉則是承載靈魂追尋永生的使者。隋唐時期，鳳鳥的形象被廣泛應用於裝飾品上，無論是頭飾還是衣飾，皆可見鳳凰的形象。從歷史的遺存看，我們不難發現無論何時古人對於鳥類都十分崇拜，將其賦予了各種美好的含義。在我國的一些少數民族中也流傳著關於鳥類崇拜的故事。
在壯族人居住的環大明山區域流傳著關於「鳥田」的傳說。相傳壯族先人居住在鬱江邊，但是每到雨季，江水就暴漲泛濫，淹沒周邊的田地屋舍，壯族的先民們飽受洪水的侵擾，苦不堪言。於是，壯族的先民們決定遷移，將自己的聚落遷移到大明山地區，但是大明山這裡長滿了參天的大樹，且地形曲折複雜，並不適宜耕田。
就在先民們犯愁之時，出現了一群鷺鳥，在鷺鳥的引導下，先民們居然真的找到了一塊適合耕地的良田，從此壯族就在此地繁衍生息，安居樂業了。壯族民間經典《麽經》中也有對鷺鳥的記載，據傳鷺鳥是壯族始祖布洛陀在創造萬物時造出來的一種動物，它急劇靈性，能夠通曉天地間的氣候變化，可以向人們通報天氣的變化，為了能夠讓糧食豐收，壯族人對鷺鳥愛護有加，甚至將其視為神物，奉為神靈而崇拜。
傳說固然只是傳說，但是從故事中我們可以了解到壯族人對於神鳥的崇拜，了解少數民族獨特的信仰風俗。如今，在壯族人的傳統建築物如房屋頂梁、屋檐、門窗、牆壁等和傳統傢具上常雕刻或畫有鳥的精美圖案，在織錦、刺繡、剪紙等工藝品中，也常見有色彩絢麗的鳥圖案。
除了壯族外，苗族、侗族對於鳥圖騰也是十分崇拜的，在他們的民族服飾中有一種特殊的服裝被稱為「百鳥衣」。侗族百鳥衣的款式有左衽、右衽或對襟，因其立領上衣，羽毛簾裙，故而稱為百鳥衣，侗族男子在祭祀時會身著百鳥衣跳蘆笙舞。各地的侗族聚落所著的百鳥衣略有不同，但是其服飾紋樣卻大致相同，分為動物紋樣、植物紋楊、自然景象紋樣以及幾何紋樣等等類別。這些紋飾大多都表達了侗族人民對祖先的崇拜、對大自然的崇敬以及對神靈的敬畏之情。
苗族「百鳥衣」的起源可以從苗族神話《十二個蛋》中看出，神話中講到楓樹生蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽生十二個蛋，十二個蛋由脊宇鳥孵化成自然萬物和人類。由此，鳥成為了苗族崇拜的圖騰，苗族人為了表達對鳥的崇拜更是把鳥的圖形綉在衣服上。
苗族百鳥衣是刺繡而成，其色彩艷麗，工藝精湛，款式繁多。女裝以前後幾幅條帶狀的「鳥龍」組成，男裝以「牛龍」或「蛇龍」組成，衣腳排列一束束鳥的羽毛。苗綉已經被評為我國的非物質文化遺產，百鳥衣則是與苗綉最貼合的承載著，被人們稱為「穿在身上的苗族史詩」。
文/袁宇倩
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