關於太師椅、八仙桌、塌的民間傳說
在兩千年漫長的傢具歷史長河中，無論在史料中，或是在民間，都曾出現過各種各樣的傢具故事、傳說和趣聞。
這些故事傳說，反映出了時代、民族、地域的情感和脈絡相連的文化背景，直抒著社會的興衰，見證歲月的滄桑。
今天，就來跟大家說說，那些在民間廣為流傳的典故傳說。
榻的典故
歷史上關於榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖趙匡胤。他的一句名言就是「卧榻之側，豈容他人酣睡」。
黃花梨有束腰三彎腿如意雲紋榻
我們知道，陳橋兵變，黃袍加身以後，他心裡老是忐忑不安的。五代十國我們知道是中國歷史上非常殘酷的時期，不停地換君主。所以，他非常擔心，他就說「卧榻之側，豈容他人酣睡」，好像是一種擔心。這個榻呢，顯然是用來睡覺的。
跟榻相關的有一個詞是我們今天還在使用的，叫「下榻」。就是出差，說您在哪兒下榻呀？榻是睡覺的，床也是睡覺的，可是睡覺卻說「上床」，那麼，它為什麼叫「下榻」，不叫「上榻」呢？
黃花梨無束腰桌式禪榻
這就有個歷史故事了。東漢有一個名臣陳蕃，他性情耿直，是一個非常廉政的官，他喜歡結交有氣節的人，他專門設專榻。就是他分人嘛，看不上的人，你愛怎麼著怎麼著了，我看上的人，我就專門有一個榻。
他這榻平時是掛在牆上的。一來了重要的客人，就是他喜歡，他看得中的人，他就把這個榻從牆上拿下來，讓你睡覺，所以叫「下榻」。如果當時他要掛一床在牆上，那就叫「下床」了。所以，「下榻」是這麼來的，是非常古的一個詞。
八仙桌的傳說
八仙桌的起源已經無從追究，但是，民間有很多關於八仙桌的美好傳說。八仙桌，凝聚了很多文化；八仙桌，造福了炎黃子孫；八仙桌，閃耀著五千年文化。
相傳，以前布依人家辦喜事，沒有桌子，吃飯時只能用木頭或石板擺在外面吃，大熱天，曬得滿頭大汗；雨天，淋得周身濕。
一天，有一家娶媳婦，中午擺飯時太陽變得火熱起來，蹲在地上吃飯的親戚朋友們個個被曬得滿頭大汗，但剛擺了兩輪，天上烏雲滾滾，下起瓢潑大雨來，地上的飯菜被雨淋得吃不成。
大雨剛過，來了一幫人，自稱是這家遠方親戚，一人騎驢，一人拄拐共八人，見地上的飯菜被雨淋得吃不成，來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子，便問主人家，為何不擺在屋裡吃，主人說，石板太重，不便搬動，木頭在屋裡又順不轉，只能在外面將就些。幾位遠方的「親戚」問明原由後，一合計，決定為好客的布依人家創造一個好的辦酒環境，讓親戚們能舒舒服服地坐在屋裡吃飯，不遭日晒雨淋。
於是，幾位「親戚」叫主人把地下的飯菜收進灶房，又叫親戚們把淋濕的衣服換掉，暫時不要到堂屋來。等親戚們換好乾衣服再來到堂屋時，只見幾位遠方來的「親戚」已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌，四周還放上木條凳，請親戚們按每桌八人坐下吃飯。主人見狀後，激動得不知說什麼好，只是一個勁地請幾位「親戚」到加神腳的那一張桌坐下吃飯，嘴裡不停地念：「我的天哪，你們真是神仙哪！」嘴裡念著，手邊擺酒菜，等將酒菜擺齊後，幾位「親戚」突然不見了。這時所有的親戚都感到奇怪，說他們可能就是仙人，有心來幫我們布依人家辦好事的。據說這幾位「親戚」確實是天上的張果老、鐵拐李等八位仙人。
後來布依人家就稱這種桌子叫「八仙桌」，凡是辦酒或親戚朋友來，都用這種桌子擺飯吃酒。為了紀念八仙的功德，平時有好酒、好吃的東西，布依人家都要擺在家神腳的八仙桌上，表示對八仙的祭祀。
紫檀有束腰帶屜八仙桌
太師椅的故事
在中國古典傢具中，有一種以官銜命名的傢具十分特別，這就是「太師椅」。太師椅興於北宋，以後在宋元明清的史書、名人筆記以及現今流行的幾部有影響的辭書中均有記載和描述。到底什麼樣的椅子才叫太師椅？太師椅的名稱又從何而來呢？
有關太師椅名稱的最早記載見於宋代張端義的《貴耳集》。書中提到「今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣。」
紅木靈芝紋嵌大理石大太師椅
文中提到的秦師垣，即當時任太師的大奸臣秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們，秦檜坐在那裡一仰頭，無意中頭巾墜落，當時有個官員叫吳淵，很有眼力見兒，喜歡拍馬屁，趕緊把頭巾撿起來給秦檜戴上。隨後便命人製做了一種荷葉托首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產生，太師椅這一名稱也由此傳開。
這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外，還清楚地說明，當時的太師椅就是帶有荷葉托首的圈椅。這種拖首的功用類似於現代汽車、飛機靠背椅上的頭枕。一個大奸臣，一個馬屁精，無意中為中國傢具史留下了一筆遺產。
有趣的是，岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，並將帶有荷葉托首的交椅明確稱為「荷葉交椅」、「太師交椅」，為張瑞義的說法提供一個佐證。
紅木嵌大理石靈芝紋太師椅
明代時，「太師椅」之名仍很流行。到清代，就把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外，還因為這種椅子多用獅子紋作裝飾，稱其為太師椅也就不足為奇了。
中國古典傢具椅子的等級制度——坐有序
數千年來，中國的古典傢具始終與社會的政治、文化及人們的風俗、信仰、生活方式等方面保持著密切的關係，這一點我們可以從中國古代的椅子可以明顯看出，傢具甚至是禮儀和等級名分的象徵。
首先，中國的椅子等級高於凳子，其次靠背椅（泛指有靠背的椅子）的等級高於扶手椅（無靠背的椅子），靠背椅中的寶座是專供帝王使用，象徵著最高統治者至高無上、獨一無二的權力和地位。
交椅和圈椅在宋元時期是仕官貴族及有名望的人家中才配置，只供家中男性主人及貴客使用，帶栲栳圈的交椅及圈椅在宋代亦稱為太師椅，太師在宋朝的等級是一人之下萬人之上，可見太師椅等級僅次於寶座。
官帽椅其椅子搭腦的造型是宋代官帽的「烏翅帽」形狀，官帽椅為古代官吏使用。
中國政治場合椅子坐序排序
寶座
寶座產於唐朝皇宮，後於宋、元兩朝完善並定型，由明朝進入頂盛，古代為皇帝專用御制。
寶座大都形體較大，座面以下的做法採用床塌做法，多用弧腿膨牙、內翻馬蹄的形式，突出其穩重大方的特點。寶椅多在宮廷中皇帝和后妃寢宮的正殿明間使用。後面擺一較大的帶座屏風，兩邊放置香幾、宮扇、香筒之類器物，顯得格外莊重、威嚴。即使是擺在配殿或客廳，也要放在室內中心或重要位置，為皇帝和后妃專用。 這類椅子很少成對，大都單獨陳設。
寶椅大多以金絲楠製作，取材厚重，造型莊重，雕飾精巧，為使用者增添威嚴之感。清式寶椅的特點是尺寸大，結構複雜，用料規範，做工精細，裝飾瑰麗。寶椅上下內外，雕琢各種吉祥紋飾，顯現出皇家的尊貴和豪華氣派。
交椅
交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名「交椅」，是可以摺疊的交足椅子。交椅出生於唐代，流行於宋代。交椅可分為直後背和圓後背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓後背為多。
交椅可以摺合，便於攜帶，其座面有皮製與繩編兩種。據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象徵。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，「坐第一把交椅」代表著至高無上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江 就坐了第一把交椅。
圈椅
圈椅自五代《宮中圖》和宋人畫《會昌九老圖》以後，見者不多，到了明代圈椅始又興起。圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其後背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢滑至前方，形成兩隻扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭、直接與 鵝脖相接而下，成為一個整體。
官帽椅
官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始於宋元明三個時期。官帽椅有「四齣頭」官帽椅和南官帽椅兩種：
四齣頭官帽椅：是一種搭腦和扶手都探出頭的椅子，這種搭腦出頭的樣式，模仿宋代所戴的帽翅形態而得名，故稱「官帽椅」。現在稱為「四齣頭官帽椅」。
南官帽椅：搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。它除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四齣頭官帽椅相同。南官帽椅出生於明朝，是依據明朝官帽樣式而出現的一種傢具椅。
TAG:中國美術家網 |