原標題：把這兒叫這達、熱情過分叫騷情……西北方言至今仍有不少吐火羅語

神秘的吐火羅人是夏民族的一支，屬白種人，也是最早的「中國人」

提示：被一些人看得十分神秘的吐火羅人其實是夏民族的一支，雖然屬於近現代概念上所說的白種人，但也是最早的「中國人」。而我們的語言確也盛載著我們的歷史，在今天的大西北，人們把這兒叫這達、那兒叫誤達、哪裡叫阿達，把熱情過分叫騷情，把好和舒服叫掐活，把事情辦得好叫沃拽，把行動遲緩叫暮囊……把讓人討厭、不要臉的舉動叫日捻，把壞人叫哈松……其實，它們根本不是什麼「外語」，它們就是吐火羅人留給我們的「痕迹」。

在我們的史籍里，匈奴人彷彿一個從天而降的民族，總會出現黃河河套地區危及秦漢，關於他們的起源，學界也是眾說紛紜很難形成定論。而關於這個民族的語言，莫過於眾人熟知的匈奴歌了。

失我焉支山，令我婦女無顏色。

失我祁連山，使我六畜不蕃息。

《匈奴歌》是漢代匈奴人創作的一首歌謠。漢武帝派衛青、霍去病將兵出擊匈奴，奪取焉支山和祁連山。匈奴人悲傷作此歌。《匈奴歌》僅四句二十四個字，卻以哀婉的語調，表達了匈奴族人民對故土、對生活的眷戀和熱愛。面對它，今天有人說它是漢語翻譯過的，但也有一些認為是沒有經過翻譯的，匈奴人講的就是古漢語。

對此，《史記》的說法是這樣的：匈奴人追尋著水草而遷徙，沒有城郭和經常居住的地方，不搞農業生產，但是也有各自分佔的土地。沒有文字和書籍，用言語來約束人們的行動。兒童即能騎羊，拉弓射擊鳥和鼠，稍微長大就能射擊狐兔，用作食物。成年男子都能拉開弓，全都披掛鎧甲，騎著戰馬。

《史記》告訴了我們這樣一個答案，沒有文字和書籍的匈奴人，一定是有自己的語言的。但至於是什麼語言，從古到今，分明沒有人能說清。其實，保存於漢文史料中的匈奴語，在《晉書》中有這樣的記載：

及曜自攻洛陽，勒將救之，其羣下咸諫以為不可。勒以訪澄，澄曰：「相輪鈴音云：『秀支替戾岡，仆谷劬禿當。』」此羯語也。秀支，軍也。替戾岡，出也。仆谷，劉曜胡位也。劬禿當，捉也。此言軍出捉得曜也。

其中，「秀支替戾岡，仆谷劬禿當」就是一句匈奴詩，被翻譯過來，可能是：士兵已傾巢而出，仆谷（劉曜）將被幹掉。

劉曜是前趙昭文帝，代郡新興(今山西省忻州市)人，漢化的匈奴，前漢光文帝劉淵養子，也是前趙最後一位皇帝。319年，他改國號為大趙，供奉匈奴冒頓單于。329年，為石勒所俘，被殺身亡。

《晉書》的記載，告訴了我們這樣一個事實，匈奴語至少是和我們的現代漢語差別很大，如果沒有翻譯是聽不懂的，而《匈奴歌》也不是匈奴人留給我們的唯一的一首歌。詩歌可以是一種形式，也可以是兩種形式，可以是詩，也可以是歌。「秀支替戾岡，仆谷劬禿當」和《匈奴歌》一樣，都是匈奴人為我們留下的他們的語言。

據今天的專家考證，匈奴人和我們熟知的月氏人有著一定的淵源，月氏人是在漢代才離開河西走廊的，而他們和匈奴人以及後來的鮮卑人、突厥人等等，可能都關涉到中國歷史上的第一個王朝——夏，都是夏民族的部落。尤其是匈奴人，他們在漢以後都喜歡把自己建立的政權叫做夏。

德國學者馬括德、嘉興沈乙庵氏根據《新唐書·西域傳》的記載提出「大夏即吐火羅」一說，廣為近世史學界接受。吐火羅（Tochari）一詞，To即漢文的 「大」，「羅」為語尾，「火」相當於「夏」。 還說「大夏」、「吐火羅」、「敦薨」、「去胡來」、「睹貨邏」等等，都是不同時代的漢文史冊對同一對象的不同譯音而已。「大夏」之國在這裡看似神秘縹緲，但又實實在在。這也為我們找到了中國為什麼從古至今都有白種人的答案，白種人其實一直就站在我們這個民族構成和起源的風景里，而1775年德國生理和解剖學家弗雷德里奇·布魯門巴赫提出「人種」的生物概念，距今也不過兩百來年的時間。

吐火羅人是最早定居天山南北的古代民族之一，傳統領域在塔克拉瑪干沙漠，疆界以北是天山，以南是昆崙山，疆界以東是戈壁灘，以西是帕米爾高原，天山南麓的龜茲人和焉耆人、吐魯番盆地的車師人以及塔里木盆地東部的樓蘭人，皆為吐火羅人。

漢文獻里描述的吐火羅人是大鬍子、深眼窩和高鼻樑的人。他們對西域文明，乃至整個中國文明的發生、發展都起過重要作用。西亞起源的小麥就是吐火羅人從西方引入中國的。具有千年文明史的樓蘭文明，對中國佛教史發生重大影響的龜茲文明，融會東西方多種文化因素的吐魯番文明，也是吐火羅人創造的。

在文字記載出現以前的歷史時代，吐火羅人就被中國人稱為月氏。著名學者林梅村等人認為，當時不僅是河西走廊，整個寧夏、內蒙河套以及陝西的北部在漢朝都是吐火羅人的活動區域。而種種史料和語言學研究也表明，西戎中的犬戎、義渠等都是吐火羅部落。甲骨文中的「馬方」、「龍方」、「盧方」等部落名，也與吐火羅人有關。馬方為義渠，龍方為焉耆的龍部落，盧方與盧水胡有關。西周時期，最強大的吐火羅部落是犬戎，也被稱作昆夷、混夷、渾邪。

這麼一說，被我們今天一些人看得十分神秘的吐火羅人，也成了夏民族的一支，關涉夏王朝，雖然屬於近現代概念上所說的白種人，但也是最早的「中國人」。而我們的語言確也盛載著我們的歷史，在今天的大西北，人們把這兒叫這達、那兒叫誤達、哪裡叫阿達，把熱情過分叫騷情，把好和舒服叫掐活，把事情辦得好叫沃拽，把行動遲緩叫暮囊……把不整潔、不幹凈叫撲稀賴亥，把不機靈叫瓷麻二楞，把讓人討厭、不要臉的舉動叫日捻，把壞人叫哈松……其實，它們根本都不是什麼「外語」，它們都是吐火羅人留給我們的「痕迹」。

學者們的研究表明，這些大西北的方言都與吐火羅語有關，而吐火羅人就是《周書》中提到的「禺支」和《穆天子傳》中說過的「禺知」——月氏。（文/路生）

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