《荀子》：知心、有信、有度的交友之道
「
導讀
每個人都害怕孤單，所以人生需要朋友的撫慰。物以類聚，人以群分。志同道合、意氣相投的才是朋友。
」
正所謂，酒逢知己千杯少，話不投機半句多。但什麼是真正的朋友？何為正確的交友之道呢？
大體來講，朋友有兩種——益友與損友。孔子說，「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
孔子教誨我們，有益的交友有三種，有害的交友也有三種。我們要同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。而同阿諛奉承的人交友，同陽奉陰違的人交友，同慣於夸夸其談的人交友，就是有害的。
荀子也非常重視朋友之間的影響與熏陶，重視交友之道。真正的君子應該有時時切磋、砥礪自己的好朋友，「擇良友而友之。」
交友應該交品德高尚、學問淵博者。正所謂，無友不如己者。孔子說，道不同，不相為謀。真正的朋友能夠在人生、學問之路上恰當地贊同你。
因為你們是人生的同路人。「非我而當者，吾師也。是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。」
能夠正確指出你錯誤的，是你的老師。贊同你且贊同得恰當的人，才是你的朋友。阿諛奉承你的人，是害你的賊人。只要愛好善良的品行永不滿足，見賢思齊，見不賢而內自省。即使不想進步，都不可能。
朋友之交貴在知心。知音難遇，知己難求。此事古難全。知心好友，最是難得。朋友之間的距離其實就是心之間的距離，所以與地理上的空間無關。
如果真能情意相通，即使對方處於萬里之外，也像同堂共門、比肩一榻一樣。因利益而結交的朋友也會因為利益而絕交。
因知心而交的朋友，只會因為心靈接近而更加融洽。高山流水覓知音的鐘子期與俞伯牙就是真正的朋友。管仲與鮑叔牙之交也是知心的典範，是為知心之交、莫逆之交。
朋友之交貴在言而有信。朋友之間應坦誠相見、以禮相待、以信相交。有朋自遠方來，不亦樂乎？
人與人的交往要建立在信任的基礎之上，才能最大限度的節約交往成本。如果人人都生活於步步驚心的算計與經營之中，那麼社會就是一潭冰冷的死水。
《後漢書·獨行列傳》中記載了「雞黍之交」的故事。範式與張劭二人年少之時，曾一起在太學讀書，關係甚好。分別之時，範式對張劭說：「兩年後，我將要去府上拜見尊親，再看看令郎、令嬡。」
兩人還約定了拜見的日期。約定的日期將至之時，張劭把這件事稟告了母親。母親認為，範式未必能如約而至。張劭卻非常有信心。
到了約定的這一天，範式果然如期而至。二人升堂拜飲，盡歡而散。有友如此，夫復何求？
朋友之交要堅持適度原則，保持合理距離，注意親疏分寸。朋友之間，雖推心置腹、無話不談，但也得講求禮節謙讓的行為規範。
子貢曾經問孔子交友之道。孔子說，「忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。」對待朋友，要忠心地勸告，好好地引導。如果多次勸告而不聽從，也就罷了，不可自取其辱。
同時，要遠離那些有妒忌心的朋友。人與人之間的關係是平等的，人格是獨立的。所以我們要以理性的態度去看待，切不可將對方視作自己的「私有物品」。
「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。」對待君主的勸諫過於逼促，就會招致侮辱；對待朋友，如果勸誡再三，對方不聽從，往往會使雙方關係疏遠。
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