接納不完美自己的6把「鑰匙」

許文是一位31歲的公司高管，年薪80萬，在一線城市有車有房，諸多條件讓人羨慕，她自己卻總覺得自己一點都不優秀，總控制不住地盯著自己不好的方面，強迫自己一定要去改善，非要把事情做完美，稍有差錯就非常自責，不舒服。儘管在別人看來，她已經非常成功了，但是她覺得很累，一點都不開心。這種無止境追求完美的煩惱，源於「我執」。幸好，她找到了下面這6把「鑰匙」。

1 、不要對生命求全責備

自我的執著會形成二元對立、非此即彼、非黑即白的思維模式，我們又會在它的基礎上賦予善惡，然後想除掉惡，保留善，就是對生命的求全責備。這個過程本身就是在培養我執。

2 、「無我」是一種成就

我們一直在修我執的法，而佛法提出解決生命種種問題的終極目標是無我。無我是一種成就，我們在深刻的禪定中看到諸法只是緣起緣滅，和自我沒有關係。這裡的重點是在禪定當中。

許文過於追求自身的完美，就是一點點在加深「我執」，如果站在生命的高處去看一切事情的發生、消失都是緣生緣滅，由很多因緣決定，命運並不全由自己控制，就能讓心裡的執著慢慢淡化。

3 、念頭出現時，請接受它

我們認為的「不完美」其實是生理層面的無明。無明是一個種子，我們之所以不能出離，是因為無明的種子在生命的深層，也許它是實實在在的存在，也可能只是虛擬化的存在，只要我們放不下，它就會一直在那裡。

注釋：無明：一切苦之根源。不通達真理與不能明白理解事相或道理的狀態。

我們的生命從過去世到今生不斷地相續，有很多信息一直存儲在很深的地方，並沒有消失，可是它們是各種條件不同的組合變化，不是恆常不變的，即無自性的。如果明白這一點，當它們現前時，我們就會包納生命的一切，沒有「潔癖」。

4、發願也是一個好方法

通過發願來改善是另一個方法，也就是不要直接處理這個問題。這個「問題」本身沒問題，它折射出來的是我們煩惱的種子。有時候越處理它，它越揮之不去，這時完全是我們的嗔心在支撐著它。我們要修慈愛的心，慈愛的心容易通達空性，即一切法的不真實性。

二元對立的思維模式是一種虛擬化、潛在化的存在，它代表了我們思想的矛盾，但並不是一個實質的問題。「我的好壞」、「我的評價」、「我的精神潔癖」都不是問題，所以可以允許它的存在。

5 、喚醒佛性是我們修行的目標

我執沒有自性。我們知道這個道理，就要一次次地喚醒自己，而我們在生活中卻一次次地陷入二元對立。我們有佛性，有人性，也有狼性，這話是非常科學的，對任何人都適用。為什麼說我們有狼性呢？「狼」是煩惱的意思，我們過去有煩惱，現在有煩惱，未來還有煩惱。同時我們是佛，過去是佛，現在是佛，未來還是佛。

如果以人道來安立標準的話，也只是一個階段性的標準。把「仁、義、禮、智、信」放在宇宙的背景下考量，也並不完善。處理人和人的關係時差不多就好，沒有一個究竟的「仁、義、禮、智、信」。究竟的「仁、義、禮、智、信」放在宇宙層面，是成佛時的完美，是無窮無盡的美德，而且也不止這五個標準。

6 、空性可以讓煩惱升華

看到一切法無生，無生故無滅。這個話題很深，是真正智慧層面的增長。問題本來就沒有產生過，是我們執著於它，所以它才像一粒沙子在眼睛裡，讓我們很難受。這一粒沙子放在任何一個地方都沒有問題，問題是我們能不能用空性把它放到別的地方。空性就像蜜蜂採花一樣，它不會障礙花，反而讓花擁有了果實的成就。這是一種看破，也是一种放下。其實沒有什麼東西是不可以看破的，因為一切東西本來就不存在。

素材來源 | 如孝法師開示

整理 | 普賢編輯組 法上

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