元青花「憲司公用」款瓷器初探
原標題：元青花「憲司公用」款瓷器初探
元青花「憲司公用」款瓷器初探
李宵陸
微信版第383期
近年，宣城老城原電影院大唐建築工地，出土一塊珍貴的元青花「憲司公用」款樞府釉殘盤。該盤底殘寬13公分，底足6公分，盤外壁楷書「憲司公用」，字體俊秀，呈十字型順序。器心印纏枝蓮花紋。胎體潔白細膩，釉質瑩潤，青花發色淡雅，鈷料為進口的蘇麻尼青。
說起「憲司公用」，不禁使人想到現藏揚州博物館「憲台公用」款元青花殘碗標本。「憲台公用」四字位置和字序與「憲司公用」完全相同。
何謂「憲台」？「憲台」是元朝中央機構「御史台」的別稱。元代的三大中央機構中書省、樞密院和御史台是忽必烈即位以後，沿襲宋金的制度，而建立一套比較完整的官僚機構。中書省和樞密院的最高長官由皇太子兼任。而御史台的設置是先由漢人張雄飛獻策「為天子耳目」，西夏儒者高智耀也建議設立御使台。忽必烈接受他們的建議，於至元五年(1268)成立御史台。御史台長官雖不是皇太子領銜，但都一律是蒙古人擔任。御史台有內台和外台之分，其官品一致。京都的御史台為內台，「行御史台」為外台。至元十四年(1277)，始置於揚州，稱江南行御史台。御史台「司耳目之寄，任刺舉之事。」能「糾察百官善惡」，也有指陳「政治得失」的責任。
揚州出土「憲台公用」款元青花標本，與其「行御史台」所在地相吻合。報道出現「憲台公用」款元青花標本有兩件，一件是揚州的完整四字款，還有一件出土於宣城梅文鼎紀念館工地(現在是博物館)的「憲台公」三字元青花標本，「用」字殘缺。
為何宣城的梅文鼎紀念館建築工地也會有元代官衙專用的瓷器標本。原來宣城梅文鼎記念館所在地，自晉代以來就一直是官衙所在地，當地俗稱「府山頭」，現在建有「府山廣場」，是城市鬧市區休閑之地。這裡在元代是寧國路總管府官衙所在地，同時還設有「肅政廉訪司」機構。
何謂「肅政廉訪司」？肅政廉訪司俗稱「憲司」「監司」，其前身為提刑按察司。在元代地方統治結構中，廉訪司「布諸道，撫臨郡邑」，是凌駕於路、府、州、縣之上的三大官府之一（另外兩個是行省和宣慰司）。同時，隸屬於御史台和江南、陝西二行御史台的二十二道廉訪司，又相當於元代地方監察網路中的基本網結。
由於南宋是最後一個被元所滅，所以南宋的漢人南人地位最低等。「御史台、行台、按察司獨不用南人」。到至元二十四年程鉅夫破天荒地擔任南台(江南行御史台)侍御史。元史專家洪金富先生說：「南人官至廉訪使而得以名登史傳的，也只有王都中、程鉅夫、臧夢解、貢師泰、周伯琦寥寥五人而已。」當然見於《元史》的南人廉訪使還有歐陽玄、吳當、陸垕等。貢師泰，字泰甫，號玩齋，宣城貢村人。他家學淵源，是個著名詩人。《元史》本傳說他「以文學知名，而優於政事。」現南湖貢村還存有「貢」字形曲水流觴石器。
宣城出土「憲司公用」款元青元標本是與「肅政廉訪司」官府機構相吻合的。可在官衙所在地出土「憲台公用」標本，就使人疑惑。還不僅僅出土一塊，筆者曾見藏友收有「台用」一字半元青花標本。其來源之地是市博物館(梅文鼎紀念館)建築工地。筆者猜測「憲台公用」之器，可能來源於上級機構的劃撥。
「憲司公用」款元青花標本不是出土於元代官衙所在地，而是距元代「萬戶府」舊址(現在的市實驗小學)僅為200米左右的大唐建築工地。「萬戶，官名。金初設置，為世襲軍職。統領千戶（猛安）、百戶（謀克），隸屬於都統。元代相沿，其軍制設萬戶為萬夫之長，隸屬於中央樞密院；駐紮各路者，則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所。」寧國路設有萬戶，有萬戶府，順理成章，只是不知道寧國路的達魯花赤是不是和萬戶同住萬戶府？
在北門大唐工地還出土一塊「憲司」兩字元青花盤底標本，字是在盤心，字序為逆時針方向書寫。可能字遵循在器內為逆時針方向，在器外則為十字順序這樣一個規律。從俊秀的字體上看，書寫之人絕不是一般的工匠，而是有嫻熟書法功力的讀書人。在瓷器作坊里，除了有書法好的讀書人，可能還有一批文人畫家。
曾創造天價，轟動整個收藏界的元青花《鬼谷子下山》，為什麼有那麼高價？箇中原因，除了元青花本身稀少外，還有一個更重要因素，那就是瓷器本身是一幅精湛的元代人物繪畫。為什麼在繪畫藝術高峰的唐代，沒有在瓷器上發現有精湛的繪畫作品，就是瓷器作坊里缺少文人畫家，更多是文化程度不高的工匠。唐代那麼多的長沙窯瓷器，飛鳥花草雙魚俱多，鮮有人物，更談不上精彩之作了。在取締科舉考試的元代，大多數讀書人做官無望，只能掙扎在社會底層，元代「九儒十丐」，確實如此。
元青花「憲司公用」款標本，珍貴矣。
參考資料：
元代中央官制
元代肅政廉訪司研究
（作者系宣城市郵政局職工，市歷史文化研究會會員）
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