普賢菩薩警眾偈（圖）——道德真源
來源：道德真源《佳文賞析》欄目114篇
《普賢警眾偈》在《華嚴經》、《法句經》等經典有出現，被摘錄到現在很多人所使用的朝暮課誦中。體現的是佛教提倡精進的理念。只要稍有接觸佛教的人都知道這段偈。《普賢警眾偈》在《法句經·無常品》中的原文是：
如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！
當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！
「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」
這是朝暮課誦中的一首偈語。它告誡我們：這一天已經過去，生命也隨之減少一日。就像逐漸乾涸的水流中的魚一樣，死期將至，還有什麼快樂可言呢？所以我們應當如火已燒到頭上一般，緊迫地精進修行，時時這樣觀修無常，切不可懶散放逸啊！
每次念誦這句警策語，就使人生起無常的急迫感，猶如正在酣睡中猛然被一聲警鐘驚醒。特別是每當黃昏時，遠望一輪淡紅的夕陽，慢慢沉落在山的那邊。蒼茫的暮色從腳下緩緩升起，在這種瀰漫開來的暮藹中獨自吟誦，有時候念著念著，忍不住會掉下淚來……
人天導師釋迦牟尼佛不僅時時開示我們人生真相，甚至不惜以身示現涅槃，以此警醒蒙昧的眾生。
最近幾年，佛教事業似乎已呈現蒸蒸日上的可喜局面。但令人痛惜的是，也有不少高僧大德相繼離我們而去。就在今年元月七日，又傳來法王如意寶晉美彭措上師圓寂的驚人消息……。教界巨星紛紛隕落，人天悲慟，眾生痛失依怙。而從另一方面來看，這又何嘗不是這些菩薩大德們又一次對眾生的大悲憫、對無常觀的大演示！
過去，師公驤陸上師曾經語重心長地告誡弟子。其實，再進一步說，我們又有誰敢保證自己肯定能活到六十歲？在我們身邊，死亡事件幾乎每天都在發生，其中又有多少人是盡享天年而逝呢？遠的不說，就在我所生活的這個小小的城市，對幼兒園和中小學生非正常死亡人數的統計，僅過去一年中就有五十人。我們再到醫院婦產科看看，不少嬰兒剛剛出生不久就結束了生命……更別提由於戰爭、饑荒、水災、火災、地震、疾病、瘟疫以及各種事故所導致生命的結束。
但是，人們依舊愚痴地認為：我明天還有時間！
鑒於此，佛陀乃至歷代聖賢、大師總是苦口婆心、孜孜不倦地反覆叮嚀：人命只在呼吸間。一口氣不來就成為隔世；但念無常，慎勿放逸……。凈宗大德印光法師更是直截了當地提醒念佛人，要時時將一個「死」字貼在腦門上。從這個意義上來說，其實，「死」就是我們最慈悲的大恩上師！因為它在我們一出生時就如影隨形、督促警策。正因為有它的存在，才使我們不敢有懈怠。密勒日巴尊者曾經對弟子們說：我當初就是因為怖畏生死才去住山修行。雖然吃了不少苦，但是，一想到死後墮地獄的痛苦，我所受的這點苦根本就不覺得什麼了……
尊者忍受了常人無法忍受之苦，終生住雪山修行，成就了無生無死、任運自在之果位。
藏地還有一位大師，他在覺摩喀喇山洞窟中修行時，岩洞入口處荊棘叢生。每次進出洞口時都掛住衣襟。開始他打算將它除掉，但轉念又想，也許我等不到出洞，今天就死在洞中，還是抓緊時間修行要緊。當他出洞時又想，不知出了這個洞口，還能不能再進洞……。如此多年，一直到他修行成就離開，此洞口依舊荊棘叢生。
我想，大師成功的竅訣就在於：他懂得，拔出自身的生死之根，比剷除洞口的荊棘更緊迫！
古代有一位老修行，他每天入睡前，總是要嚴格反省自己一天來的修為。有時竟然會痛苦失聲地說：「一天又過去了，我又空過了一天啊！」
各位同修，我們每天入睡前，是否也應該象這位老修行一樣問問自己，我是不是又空過了一天？
願您福慧具足，吉祥如意！
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心外無真偈：網網打盡都漏盡，站站停停總迷心，有緣遇到無字經，方知心外無有真。——東方陽熹
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