修道先受「初真戒」，各發誠心志精進

初真戒是道教入道者必須遵守的金科玉律，是入道的門戶，是修道的起點。道教初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。

《初真戒說》里就制定初真戒的意義說得很詳細，目的就是樹立道心，弘道立德。初真戒要求受戒者十惡不生，無思無為，一念修道，去掉凡心，以戒為師。

清代王常月祖師著的《初真戒律》中提到，入道者先須受三皈依戒：

第一皈身，太上無極大道。永脫輪迴，故曰道寶。

第二皈神，三十六部尊經。得聞正法，故曰經寶。

第三皈命，玄中大法師，不落邪見，故曰師寶。

完成對道經師三寶的皈依後，受初真戒，則需要遵守以下戒條：

一、初真五戒

初真五戒是初真戒的根基，是入道之初門、清心之良方，是出俗與入俗的樞紐。每入道者，必須牢牢領會其意。

五戒指：一、不得殺生；二、不得葷酒；三、不得口是心非；四、不得偷盜；五、不得邪淫。

這五戒是持身之本，護法之根，如果能以此五戒為對照，則可益算延齡，天神護佑，永脫五刑之苦，世世不失人身。

五戒後來發展成「八戒」。陸修靜祖師在《受持八戒》中說：在五戒之外加：

六、不得雜卧高廣大床；七、不得普習香油，以為華飾；八、不得耽著，以作倡伎。

二、初真十戒

持五戒者，校正身心，去除雜念，許受虛皇己尊所命初真十戒。十戒為：

第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推成萬物；

第二戒者，不得陰賊潛謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生；

第三戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲；

第四戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯；

第五戒者，不得敗人成功，離人骨肉，當以道助物，令九族雍和；

第六戒者，不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自伐其功能；

第七戒者，不得飲酒食肉，犯律違禁，當調和氣性，專務清虛；

第八戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮；

第九戒者，不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛；

第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡辭，以道德為務。

這十戒，托虛皇天尊所命，能做到者，天神護佑，永脫—切苦惱。

「十戒」注重道教徒的品德修養，要做到忠、孝、濟世、守身、節儉、利人、清修。作為修道養性的前提，此「十戒」是修道人潔身戒行的道德規範。能持此戒，可使道教徒品行端正，世人競相慕之、歸之。

三、女真九戒

王常月祖師在初真戒後面，還加上了女真九戒，作為坤道、信女修持之戒，九戒為：

一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，貞潔持身，離諸穢行；三曰，惜諸物命，慈愍不殺；四曰，禮誦勤慎，斷絕葷酒；五曰，衣具質素，不事華飾；六曰，調適性情，不生煩惱；七曰，不得數赴齋會；八曰，不得虐使奴僕；九曰，不得竊取人物。

道教經書上講，只要能持戒修真，必生十善之家，不經地獄之若，精進修道，則名登紫府，位列仙班。受了初真戒，即是對道人修行的一種肯定，同時又是更大修行的開始。經書上說，信受奉行，能持之者，自有一世修道的善因緣。

（道教之音編輯整理）

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