佛陀入滅前預言的末法時代景象

今天的周末講堂，允成法師為大眾宣說《佛說法滅盡經》，闡釋佛陀涅槃後，佛法將要滅去時，五濁惡世的種種亂象以及佛法的最終走向，以此警醒大眾要珍惜現在能學習佛法的殊勝因緣，堅定信仰，精進修行。

很多人會問什麼是末法時期。首先，佛法共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋迦牟尼佛入滅後五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；再後一萬年就是末法時期。而現在，距離佛祖涅槃已經2500多年了，也就是說現在的我們已經進入末法時期一千多年了。那麼，末法時期的表現又是什麼呢？《佛說法滅盡經》很詳細的預言了末法時期的景象。

五濁惡世，魔道興盛

這個世間是五逆橫行，人們都在違反五戒，殺戮、欺狂、淫亂、妄語、搶奪偷盜、飲酒，不僅飲酒，還有麻醉品、毒品的橫行讓大家沉溺其中。各種五逆的行為，造就了一個濁惡的世界。

魔道興盛。我們知道這是與佛道相對的。佛道是什麼？佛道是希望導人向善的，趨向解脫的，希望把內心的佛性、善法開發出來，成為一個更加高尚、自在解脫的人。

什麼是魔道？與之相反就是魔道，希望你迷失自己，沉溺在慾望之中，不見光明，喪失理智。不要說嚮往佛道，連做人的基本準則都難以保持。俗話說「著魔」，這個時代是不是有很多看起來不嚴重，但是看起來像著魔的事情？而且這個時代的價值導向是激發內心魔性，我們每天都接觸的信息、廣告，所謂的刺激消費，刺激的慾望，讓我們更加貪婪，從一個極端的恪守到極端的放縱，這就是「魔」。

魔作沙門

不知道大家是否有聽說過某企業的老闆投資一個景區，然後在景區里修建寺院，招聘和尚的消息。這種事件，明顯就是不尊重出家師父作為精神導師的形象，直接把法師轉變成了被買賣的對象。提醒在座的各位，要分辨清楚哪些是僧團作主的正規寺院，哪些只是景區的附庸品。

「魔作沙門壞亂吾道」，佛陀在世的時候有這樣一個故事，魔王用各種方法來惱亂、攻擊佛陀，但是都沒有辦法對其造成破壞。魔王就說，等到末法時期，我讓我的魔子魔孫也出家修佛，來敗壞佛法。佛祖在此時就落淚了，他說如果這樣的話我也沒有辦法。這叫做獅子身上蟲，自食獅子肉。如果一個老虎、一個豹子來惱亂獅子，獅子可以一把將它制服。但獅子的身上如果生蟲了，那就沒有辦法了，你再強大也沒辦法自己制服生在自己身上的蟲子。

所以提醒大家，我們教信徒在某一個階段，會有這種捨本逐末的現象。大家佛沒念多少，但就是很注意佛珠夠不夠亮，然後他看的不是這個法師有沒有修為，而是看這個法師的寺院夠不夠氣派，相貌是否很和善、莊嚴，對他是不是足夠的尊重。但是你要想，一個真正想導你向善，想破除你煩惱的法師，不會是一個像迎賓一樣的人，只是隨順你的慾望，說些吉祥話，那樣的人不是你的導師，只是一個應酬者而已。

真正的法師不會給你洗腦

提醒在座的各位，如果一個出家師父，他不是想把他的所知、所學、所悟、所感全都告訴你，而只是故弄玄虛，讓你覺得高深莫測，然後故意保持這種狀態，不想讓你了解到真知識，那就要提醒自己了。一個真正具德，有慈悲和智慧的法師，肯定是希望你能夠越來越有智慧，越來越有覺悟，而不是一直給你洗腦，變得越來越傻，只要忠誠地做他的弟子就可以了。這不是佛陀的本懷，佛陀說過他不像上帝，只要你明白他就可以得永生，佛陀是希望你有一天能夠具足像他一樣的境界。

因此，大家不要一廂情願地去認為這個法師怎麼樣，這不是說故意讓大家去懷疑，而是希望大家去接受一個法師的時候，不要盲目狂熱，要以平等智慧的心去接觸，既不要看誰都覺得誰都不是好人，也不要宗教狂熱，覺得師父講的都是對的，而是要有自己的智慧抉擇。

五濁惡世，也有菩薩再來

「時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德一切敬待，人所宗向教化平等，憐貧念老鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德志性恩善，不侵害人捐身濟物，不自惜己忍辱仁和。」

雖然身處五濁惡世，但還是有菩薩、辟支佛、羅漢，再來人間。民國時代，出現了如虛雲老和尚、印光大師等高僧，當時的社會動蕩不安，在那個兵荒馬亂的年代卻還有這麼多的大德出現，這也是應驗了佛陀的預言。現在這個時代雖然濁惡，但還有一部分眾生是嚮往光明的，所以還會有聖者入世，來到在這個世間精進行道。

如果一個世間人，完全放棄執著，以菩薩之心善待眾生，他就是一個菩薩。只是他在這一世，沒有以佛教的這個形象與佛教結緣而已。觀音菩薩有各種化現，她在生活當中可以化現各種形象救助不同的眾生，包括我們佛祖本人也是如此。

女人精進，男子怠慢

佛法將要毀滅時，女人精進修行，恆作功德。男子怠慢佛法，不修佛法教語。男子視沙門如糞土，沒有信心。佛法將要斷絕隱沒時，諸天界哭泣流淚。水災旱情不調和而來，五穀不熟。瘟疫病情流行，死去很多人。人民勤苦勞作，而縣官算計著奪取。官員們不順道理，都想著胡亂的快樂事。惡人輾轉增多，如同海中的沙。善者甚少，只有一、二個。

因為劫數將要結束，所以日月光照時間變短，人的壽命變短，四十歲就白了頭。男子好淫，精氣用盡，短命死去，或也有活到六十歲的。女人命長，能活到七十、八十、九十、甚至一百歲。

《首楞嚴經》先滅

佛法要滅亡時，《首楞嚴經》、《般舟三昧經》會首先消失，我們出家人早課都會誦楞嚴咒，就是因為《佛說法滅盡經》的預言，所以要誦《首楞嚴經》驅散魔障，抵抗魔軍。《首楞嚴經》滅掉時，先滅楞嚴咒，因為楞嚴咒是伏魔的，魔最想滅的就是這部經和這個咒語。之後十二部經緊接著也會滅掉，全部不現，沙門的袈裟忽然間變成白色。

出家人穿的袈裟叫壞色衣，世間一般人是不穿這個顏色的，與世間有別才體現出家人的形象，但是沙門的袈裟最後變成白色，向世俗人靠近，佛家把在家的修行人叫白衣，這意味出家人與在家人沒有很多的差別了，所以顏色變白。

彌勒下生，眾生得度

佛法滅亡時，就如同油燈一樣，在臨滅時光明會格外亮一點，隨即馬上熄滅。法教滅去後，世間之事難以數說。這般歷經數千萬年後，彌勒將降臨世間作佛。我們都知道釋迦佛入滅後，下一尊佛就是彌勒佛。天下從此安定平安，毒氣消除。雨量適當，滋潤著大地。五穀滋潤繁茂，樹木又高又大。人身高八丈，壽命全都八萬四千歲。得以救度的眾生，不可稱數。

末法警醒

佛陀取該經為「法滅盡」，宣告一切眾生，希望大眾能分別決斷。佛陀把這部經宣示給大眾，就是想讓大家警醒，我們現在很容易見到《首楞嚴經》、《般舟三昧經》，十二部經也都還在，到處都能看到佛像、出家的僧侶，生活在一個相對和平安寧的時代，我們更應該珍惜，堅定信仰，堅持聖道，因為末法時代後期會很難遇到佛法。

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