「狗官」不是罵人？竟還是古人最羨慕的職位？

原標題：「狗官」不是罵人？竟還是古人最羨慕的職位？

文章底部有驚喜

走過路過別錯過

▼

狗是人類最早馴化的動物，一直都是人類最忠實的朋友。可是，在漢語中卻充斥著大量用狗罵人的話，這是為什麼呢？

精彩向上劃

狗是十二生肖之一，也是最早被人類馴化的野生動物之一。狗以其獨特的生物學特點以及適中的體型，成為人類最為依靠和喜愛的中小型動物。因而，狗也從一般動物升級為人類文明中一個典型的文化符號。

我國殷商時期的甲骨文中就有了「犬」字，《禮記》註疏中記載：「小曰狗，大曰犬，捲毛懸蹄者為犬。」

狗、馬、牛、羊、豬、雞並稱為「六畜」，但在六畜之中，最易餵養的又數體型較小的狗和雞，《老子》稱「雞犬之聲相聞，老死不相往來。」這一說法，遂成為後世用以指代百姓生活的高頻代用詞。

在編寓言講故事時，狗也是古人常用的「演員」。《戰國策·齊策三》中有一則形容兩敗俱傷的寓言故事《韓盧逐逡》。

說的是天下跑的最快的狗韓盧，去追逐天下跑得最快的兔子東郭逡，結果一狗一兔繞著三座山跑了五圈，都筋疲力盡累死了。

大約到了秦漢時期，狗的餵養逐漸細化、專業化，漢朝人許慎的《說文解字》中總結當時的狗有這些種類：「多毛曰尨，長喙曰獫，短喙曰猲，去勢曰猗，高四尺曰獒，狂犬曰猘。」

臨沂一座西漢墓中還出土了《相狗經》竹簡殘片，可見狗的豢養技術已經非常發達。漢朝專門設置了「狗中」「狗監」等官職專司養狗，西漢楊得意和李延年就做過「狗監」。

唐代皇帝還專門為狗興建一座華麗寬敞的「狗坊」，當時「弄狗」「走狗」「斗狗」成為帝王將相茶餘飯後的娛樂。

蘇東坡《江城子·密州出獵》，詞雲「左牽黃、右擎蒼」，則是描寫的獵狗伴人出遊之場景。蒙元起自漠北，對狗的利用，實用更大於觀賞，元朝滅宋後一度建過狗驛站，讓狗作為傳遞信息的交通工具。

少數民族文獻記載較少，但在民間傳說中狗的影子也是屢見不鮮。瑤族傳播廣泛的盤瓠王的神話傳說中，高辛王最珍愛的龍犬，在國難當頭時自告奮勇揭了皇榜，隻身潛入番國，咬掉番王的頭顱，回國後被高辛王招為附馬，龍犬與三公主生兒育女，後來開基建國，成了苗人的始祖盤瓠王。

清太祖努爾哈赤也有一段關於狗的傳說故事。話說當年努爾哈赤給明朝總兵李成梁當書童，李成梁無意中發現努爾哈赤腳底有7顆紅痣，認為這是天子之相，要捉他進京問斬。

努爾哈赤騎著大青馬，帶著平時餵養的狗倉皇逃命，途中過度勞累的努爾哈赤藏在蘆葦中睡覺，追兵放火燒草，努爾哈赤卻沉睡著毫無察覺。

危急關頭狗跑到河裡浸濕自己，撲滅努爾哈赤身邊的火。最後努爾哈赤得救，狗卻被燒死。努爾哈赤遂起誓說，日後若真得天下，絕不吃狗肉、穿狗皮。

東北漁獵民族生活中對狗依賴頗重，這類故事，其實正是人民生活的真實反映。

但無論如何，古代人養狗、用狗甚至愛狗，大部分都是純乎自然，並不矯揉造作，所以才能發展出健康的豢養文化。這也應是當今一些過分視狗如子者應當借鑒的良好態度。

你認為一些愛狗人士之所以會引發爭議，

是因為什麼？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！