這個聖地是幾萬萬年才出現一次

世界佛教的道場

宣化上人說萬佛聖城

萬佛城成立因緣

對於成立萬佛城的因緣，宣公上人說：「成立萬佛城這個因緣，可以說在無量劫以來就註定的，註定佛法要傳到西方來，所以到這個時候，萬佛城就會出現了。這個出現不是從天上掉下來，也不是從地上湧出來的，是人造出來的，造出來有七、八十棟房子。怎麼造成有七、八十棟房子？因為在第二次世界大戰以前，是美國最有錢的時候，所以才能建起這規模，造出這樣的房子。造這些房子，都沒有偷工減料，是實打實的，很堅固的，所用的材料也特別好。」

這個地方原是美國加州州政府興建的公立療養院，規模宏大，由一九三〇年代建起，所有的建築物和內部設備都是一流的。大建築物有七十餘座，大小房間二千餘間，球場三處，救火站、游泳池、垃圾爐、街道噴水頭各種設備，一條柏油馬路，蜿蜒伸展，四通八達，路燈林立，路旁都是百年以上的古樹。所有的電氣、用水、冷暖氣管道，全部由地下道通過。所有的建築物，無論在設計上、材料上，都相當考究，而冷暖氣設備全部由中央系統控制。

一九七〇年代中期，加州遭受到史無前例的大旱災。每個人都要節約用水，否則要受罰。大旱災對這所醫院影響非常大，因為水源不足，無法供應全院使用，這也就是醫院要拋售的主要原因。

上人接著又說到：房子造好了，或者也沒有錢了，加上這裡從前有病人和工作人員約六千人，耗水量很大，這一切的開銷還了得！這個地方的水源非常困難，附近地區儘是果園，處處需要水。鄰近果園園主常向政府訴怨，反對公家的事業和民間爭水，這也是不得不關閉的大原因。因為沒有水了，所以也不開伙了，水火不能既濟──水不幫助火了，火不能幫助水了；人不能幫助水了，水不能幫助人了。

在這個情形之下，政府就要把它賣了。一賣，就有一個財主認為這個醫院將來會賺錢，就把它買下。買下以後，他又不想開醫院，所以就要把它賣了。賣了幾年，也沒有人問津，也沒有人去買。那時金山寺雖然有三層樓，有一萬八千平方英尺，可是法會的時候，人一多起來，也不夠用；並且城市裡有一些流浪漢，他們雖不咬人、不吃人，但人就怕他們，於是乎大家就想要在鄉下找個地方。

我一個徒弟，出家之後，想幫師父做點事，就各處去找地方，他從北邊大約到西雅圖，回來路經這所醫院，他一看這個地方要出賣，不妨看一看。回來他對我說，他想要建議買一部分，說哪個地方可以當佛殿，哪個地方是師父住的，哪個地方預備是徒弟住的。他就算，每一棟可以住一百多人，想買二三十棟，就叫我去看看；我就帶五個弟子到那個地方去看。

這麼好的地方，這麼多房子，價錢這麼貴，怎麼辦呢？別說我一個窮和尚，就是一個萬金和尚也買不起。所以這樣子，連想也不敢想，更不要說買啊！這樣子過了半年，又來了一個人說可以投資做生意，和我商量，可是我又沒有錢，也沒有本錢。雖然如此，我就和十八個人到那個地方，先看前面這棟醫院，看了，心也就動了，心想：單單造這棟醫院也造不出來，所以我就和去的這十八個弟子提起，我說：「我們都是佛教徒，我們應該為佛教徒做點事情，如果我們沒有給佛教徒做事情，我們應該生大慚愧，沒有什麼面目見世間人，所以今天我要發願，要把所有的房子和土地給它拿下來！」

上人親自到山谷三次，認為是天造地設的好道場，經多次和賣主洽談。上人要在此地發揚世界佛教弘法事業，把東方佛教思想介紹給西方世界，準備作為世界佛教發源地，國際性的正法道場，來提高道德，喚醒人心。

說也奇怪，自從上人接手，闢為萬佛城之後，為解決水荒問題，上人用智慧眼，勘定水源的位置，然後僱工來城掘井，結果地下水源源而來，大家嘆為奇蹟！至今仍津津樂道。這裡邊也有一段不可思議的故事：上人拿著一根柺杖，在地上行行走走，然後用柺杖在地上一敲，說：「在這裡挖！」工人說：「不行！我們在附近都已經挖過、測量過，這裡絕對不會有水！」上人說：「不要緊！你們就試一試，繼續挖！」結果挖了一百多英尺，就有水湧出來，水源非常豐富，就是再加一萬個人，水也足供使用。

西方佛教的發源地

極樂世界在聖城

我因為看見阿彌陀佛這麼大的願力，我現在也想造成一個極樂世界；雖然我想把萬佛城造成一個極樂世界，但是現在還沒有正式成就，還沒有「黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。」雖然說還沒有成功，將來有一天一定是成功的。

說是：「所有跟我出家的弟子和在家的皈依弟子，他們如果沒有成佛，我也不成佛。皈依我的人他們做螞蟻，我也跟著做螞蟻；他們做蚊蟲，我也跟著去做蚊蟲；他們墮地獄，我也跟墮地獄；他們變餓鬼，我也跟著做餓鬼；哪一個做畜生了，我也願意陪著他去做畜生。」發這一個願力，必須要他們先成佛；然後我若願意成佛，我就成；我若不願意成佛，我還不成。

說：「你為什麼不願意成佛呢？」，因為我看見還有很多人沒有成佛，我還要去托他們一把，所以就是我皈依弟子──出家的弟子、在家弟子──都成佛了，以後我還要看看情形再說。這是我今天想對你們說的話，所以我說我發這一個願力是很笨的，不過我這個笨人，就有個笨法子，就願意這麼笨；你想要我跑快的路、坐火箭，我不會的。

在萬佛城裡，我都是用兩條腿來走路的，不用那個噗噗車；甚至今天下雨，我也就偷偷跑來。那個方果悟左一次要用車接我，也接不著；右一次要用車去接我，也撲空了。一方面我是很笨，一方面也沒有那麼大福報，所以願意受一點苦。你們都被我這一句話所迷了：「受苦是了苦，享福是消福。」

美國最寶貴的一塊土地

在馬來西亞，或者以前在萬佛城說過，萬佛城是全世界佛教徒的，也是全世界人類的，也是全世界所有的眾生的。為什麼我要說這個話？我想：修道的人不應該有自私心。萬佛城是美國一塊寶貴的土地，美國是一個領導世界的國家；萬佛城是萬佛共同修道的地方，共同修道的地方就不應該有自私心。我想：我把它全部交給美國人，這也是錯誤；我若把它全部交給中國人，這更是一個錯誤，一般人一定說我是中國人，所以交給中國人，這是一種自私的心；我若把它交給中國和美國人共同來管理，這也不是一個圓滿的辦法。

所以我要把它奉獻給全世界所有的眾生，所有的人類，所有的宗教徒──不單所有的佛教徒；就是所有的各宗教的教徒，來共同管理這一個寶貴的土地。這樣子，就是表示我們每一個人都沒有自私心；不但我沒有自私心，你們每一個人也都不要有自私心。因為我們人一生幾十年，何必為自己那麼樣的執著、那麼樣的放不下？就活了幾千年，又能怎麼樣子？也是在這個世界上顛顛倒倒，染苦為樂、認賊做子。所以我決定把萬佛城奉獻給全世界的眾生，全世界的人類，全世界的各宗教徒。

萬佛城就是人人成佛的一個開始

這個地方松柏花草樹木，你能吸到這種新鮮空氣，一定會益壽延年的，會長生不老。所以在萬佛城住的人，你就不修行，這也是得到很大的利益，也是修行；所以這個地方是天造地設的，給我們佛教預備一個這麼天然的道場，教我們到這個地方來用功修行。

因為萬佛城將來是世界佛教的一個道場，也是世界的佛教發源地，也是世界人類、佛教人類共同的歸宿處、共同的皈依處。所以我們在萬佛城用功修行的人，一定要老老實實地、腳踏實地，拿出來一份的真心來用功。萬佛城現在等著人開悟，等著人證果，等著人來修行──要真正的修行。萬佛城就是正法的一個開始，萬佛城就是人人成佛的一個開始，一個道場。所以到了萬佛城，決定要成佛的；到了萬佛城，早晚要成佛的；到了萬佛城，不久將來一定要成佛的，因為這兒就是給佛預備的。

在西方，這個社會都是很大的，一切一切的局面都很大的；所以在西方有個佛教道場，也要很大的。所以有的人到這兒一看，就說：「這兒太大了！」大得把人嚇得不能相信。所以我們各位捷足先登，我們跑得快，先跑到萬佛城來；我們一定要好好用功，不要調皮。你要時時刻刻都要迴光返照，所謂「舉動行為管自己，行住坐卧不離家」；行住坐卧不離家，就是一舉一動、一言一行都要念茲在茲地看著自己，不要打妄想。

開闢新天地

我們現在是開闢新天地，在這個世界上，把佛教的種子種在每一粒微塵裡邊去；每一粒微塵裡邊，我們都要在那兒轉大法輪，弘揚佛法。這個工作，是我們每一個人自己的責任，不是其他人的責任。我們做佛教徒，就應該做佛教的事情，把佛教推行到每一粒微塵裡邊去，每一個世界去，推而廣之到整個法界裡邊去，這是我們的應該做的工作。

正法住世的道場

諸佛菩薩成就的道場

我們萬佛城，這不是造一萬尊佛就叫萬佛城；一尊佛也叫萬佛城，一萬尊佛也叫萬佛城，萬萬尊佛還是叫萬佛城。這萬萬，就是無窮無盡的，這都叫萬佛城；誰來了，誰就有份成佛。到了萬佛城，將來是一定要成佛的；你若不想成佛，就來不到萬佛城。

我們這個萬佛城，也是諸佛為我們大家來大做佛事而預備的。你們各位想一想，以我這一個窮和尚來講，也沒有什麼很有錢的護法，居然能把整個世界人所不能做的事情把它就做了，把萬佛城就建立起來了。在這麼一個末法時代，能有這麼樣一個大的道場從地湧出，也可以說是天造地設的，給我們預備一個現成的道場。

你們看看這麼大一個講堂裡邊，都是給設備得現現成成的，這個講經的台也現成的。咱們到這兒，很容易地就成就這一個大的道場；並且還預備辦一個大學，造就世界真正有良心道德、知道怎麼樣做人的這種人。這是真是不可思議！我們以這個不可思議的境界來觀察觀察：這要不是十方一切諸佛、三世的如來幫著我們大做佛事，這怎麼能會有這樣的成就？這個你們大家應該明白，這就是佛示現這麼大一個道場，讓我們所有的人來在這兒用功修行。

所以冷一點，這才是現出我們的真心來！我們要做疾風中的硬燭，烈火內的精金。風颳得越大，我們那個蠟燭著得越紅；火燒得越大，那個金才煉出來精金、純金，一點夾雜也沒有的。我們要有這種志向！我對你們說這個，不是要愚弄你們，教你們學著吃虧；我們要怎麼呢？要「凍死迎風站，餓死挺肚行」。我們佛教徒絕對要有一種的這個真正的志氣，不倚賴這個一切的人；所以要打起精神來做去，這是一定的。

我和你們說的話都是真真實實的，我們要這樣干！我們要體驗到諸佛菩薩這種的慈悲，預備現成的道場給我們；所以一定要好好修行、好好用功，不要辜負一切諸佛的這種慈悲。

萬佛城怎麼來的？

你們各位說，我們萬佛城怎麼來的？我們萬佛城就是從我們這些人苦幹來的、修行來的。我們修行，不能自贊毀他，說我們修行是對了；但是我們有多少真的。我們多少是真的，諸佛菩薩就有大感應；所以把萬佛城就交給我們來管理。在萬佛城的人都是有來歷的人，都不是普普通通的人。不過是什麼來歷，我現在不能告訴你們；告訴你們，你們又不修行了。

總而言之，你要知道在萬佛城不是很簡單的，都是有大因緣的，才到了萬佛城；不然的時候，到不了的。

幾萬萬年才出現

所以我們萬佛城這兒，是天造地設的一個聖地──現在變成一個聖地了；這個聖地是幾萬萬年才出現一次，現在在這個西半球新大陸這塊土地現出來了。我說這話你們不要拿這當神話來聽，這是實實在在地告訴你們；你們認識不認識那是你們的事情了，不過我不能不告訴你們。

我們的工作

我們應該時時刻刻地修行，時時刻刻都把佛教介紹給所有的人類，令全人類都得到佛教的救度，這是我們每一個人應該存的一種思想。所以深谷這個地方，我們各位一定要有錢就出錢，有力就出力。我們可以創辦佛教的大學，我們可以創辦佛教的安老院，我們可以創辦佛教的青年訓導所，我們可以創辦孤兒院，我們可以創辦佛教的醫院；凡是對人類有益處的事情，我們都要做去！

宇宙大道場

我們現在這個萬佛城，也需要大家共同來把它建立起來；萬佛城需要一個大雄寶殿，這個大雄寶殿什麼時候有人發心，我們就什麼時候會把它造起來。我們造起大雄寶殿，不單能生三十三天；我們能做十方三世一切世界的主人，我們能造出來無量無邊那麼多的世界。

所以各位，在有這麼好的機會來發心建立這個道場的時候，每一個人都應該爭先恐後，不要落到人後邊；我們做功德一定要往前邊跑，不要等著人做，「我和人比較一下！」不要那樣！要特別地向前勇猛精進來發大菩提心，擁護萬佛城這個世界的大道場──不單世界，可以說是宇宙的一個大道場。我們大家要共同努力做這一件事，凡是來萬佛城的人都有份的。

在萬佛城發心的人都將來一定成佛的，我們不做三十三天的天主，也不做三十四天的天主，也不做三十五天的天主；我們一定要成萬佛，在萬佛城成萬佛。劉果濟居士以前寫了一首打油詩，說：「萬佛城中萬佛生，萬丈光芒萬戶燈；萬眾一心萬代業，萬邦供養萬佛城。」

所以我們在萬佛城，所有來的人都是萬佛之中的一份子；不但萬佛，就是無邊佛、就是無數佛、就是無等佛、就是不可說佛、就是那由他佛，所以這不可思議佛，都要從這兒發菩提心、出現於世的。

我們在佛光里

在一早晨的時候，這兒有青色青光；在中午的時候，有紅色紅光；在晚間太陽將要落的時候，有白色白光；在這個晚間，常常有黃色黃光現出來；又有紫色紫光，籠罩著萬佛城，常常是這樣。

誰在這個萬佛城，佛都會加被你，不過你不知道。佛時時都幫助你，時時都對你非常慈悲，但是我們就不知道。為什麼不知道呢？就因為我們在佛的光裡邊，自己還不覺得。「不見廬山真面目，只緣身在此山中。」說為什麼你不見著廬山的真面目呢？就因為你身在這個廬山的裡邊，所以不能見廬山完全的樣子。為什麼我們很多人都見不著佛光？就因為我們在佛光裡邊，天天在這裡邊也不覺得，甚至於我們也忘了有佛的光明。現在我告訴你們一點點，你們誰要是對佛教有興趣的話，不妨到萬佛城來，和這個佛光來打成一片。

融合宗教世界和平

萬佛聖城是奉獻給全世界的佛教徒、宗教徒，一切的眾生，任何想要修道、追求真理的人，都可以來萬佛城。萬佛城是不分種族、國籍，不分你我宗教的不同。但是來的人都要守萬佛城的規矩。

在萬佛聖城多次的傳戒法會，上人都特別邀請南北傳的法師共同主持。英國南傳佛教中心的法師們，亦曾幾次在萬佛城舉行南傳方式的禪七，及簡短的講座。

漢堡大學羅吉斯神父每學期一次帶一群學生來到聖城，做幾天短期的參學，以了解佛教及道場僧人實際的修行生活等等。每次來訪，羅神父也會在萬佛聖城的萬佛寶殿里，做天主教彌撒的儀式，讓大家互相觀摹學習。這在世界各地的佛教道場，可以說是創舉。

萬佛聖城每年的各種大法會，也吸引了不少中外人士來參與、學習。上人也曾邀請耶穌教、天主教，及其他宗教界人士，參加一九八七年於萬佛聖城舉辦的世界宗教聯合會議，以增加各宗教之間的了解、互助，共同為人類的幸福、為世界的和平而努力。同年，並於柏克萊第三次國際佛教、基督教交談會發表演講。上人也曾應三藩市慈恩天主教堂之請講讚詞。一九八九年，上人應邀至賓州盆鐸山莊基督教教友會中心講學。一九九二年，上人應邀於加州奧立瑪吠陀教修行中心演講。

上人建議于斌樞機：

你應該做天主教的佛教徒，而我也要做佛教的天主教徒。我們兩個把思想一溝通，沒有門戶之見，沒有彼此之爭，沒有界限。我們能這樣，世界上的戰爭也沒有了，也不會互相排斥了……。

上人常說「佛教」一詞，將佛陀的教化弄得太狹窄了，因此常將佛陀的教化稱為眾生教。上人批評佛教的分門別戶，不合佛法，認為信眾不應該執著教內宗派之分別；又主張各宗教之間應互相截長補短。為切實實行起見，上人率先邀請自己的好友──台灣天主教的于斌樞機主教，於萬佛聖城共同成立世界宗教中心，並請于斌樞機為主任。上人建議于斌樞機做「天主教中的佛教徒」，並自居為「佛教中的天主教徒」。不幸於樞機早逝，使此宗教中心之成立延後至一九九四年，才於柏克萊成立世界宗教研究院。

國際道場十方叢林

萬佛城由現在開始要有十方叢林的規矩，十方道場一切一切都是平等的，沒有說是師父、徒弟，就是師父和徒弟也都是平等的。拿十方人都當自己人看，不分彼此，不分種族，不分國籍，不分人我，一律平等相待，這是十方道場的規矩。我在前一次，已經對大家說過了，我說以後不收徒弟了，這不收徒弟的意思，是在萬佛城我不收徒弟了。不收出家徒弟，也不收在家徒弟，男的不收，女的也不收了。在萬佛城這兒關門了，這所謂退休，退休是不負任何的責任。這是在萬佛聖城，因為我把萬佛聖城改為西方的十方道場。

以後我們的分支道場，是法界佛教總會的分支道場，並不是萬佛聖城的分支道場。不過我們分支道場是要護持萬佛聖城的，對萬佛聖城每年要有所表現。現在女界人多，分支道場可以暫時由女界去管，男界集中到萬佛聖城來，所有的分支道場派女界去。到那兒所有的賬目、收入和支出，要每半個月向法界佛教總會報告，不可以隨便浪費錢，以後要認真弘揚佛法。

我在幾十年以前，已經說過萬佛城是法界的佛教。所謂「無不從此法界流，無不還歸此法界」，世界的佛教徒都是從這兒一路一路演變出去的；那麼世界所有的佛教徒，都是要歸到萬佛聖城的。這萬佛聖城是人人的萬佛聖城，不是一個人的，不是私有的，是公有的。所謂「大道之行也，天下為公」，萬佛聖城是公共的。

寶王如來世間燈 - 世界宗教徒皈依處

上人曾說：「我一定要建立世界宗教徒歸依處」。

宣公上人說：「美國是個超級大國，必須要做超過世間其他國家的事情。美國需要大的道場，真正佛的道場，實踐不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語的宗旨。在歷史上佛教最興盛的時代，也就是那個國家最富強的時代，佛教衰微，國家也隨之衰弱。現在佛教剛剛開始來到美國，走向光明之路，美國可以富強起來。美國是最好的國家，應當有世界上最好最大的道場，有正法，可修不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語六大宗旨。英國名歷史家湯恩比曾說：佛法流到西方，是二十世紀歷史上最重要的事件。我想這是正確的。」

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