夢參老和尚：人一輩子為什麼苦樂夾雜？
這個國土、這個世界的眾生跟其他世界的眾生不一樣，他們的性情猶疑不定，熏習的種性隨時在變；今天做善，明天不做，又去做惡了，就這樣反反覆復的。這個世界的眾生習惡者多，做善的很少，做壞事多而且做壞事不用學很容易。
我有時這樣想，十六、七歲乃至於說是十四、五歲還沒有長大成人，為什麼要做那些殺人放火害人的事情呢? 是從前生帶來的惡種性。乃至於他前輩子是好人，但是在他被惡人害的時候，發惡願了，他一發惡願來生就變惡人，想要報復。
我在青島，倓老法師跟我講過，他說未來的果報一批一批的，沒完沒了。這種道理，弘一法師也講了，所以弘一法師弘揚《地藏經》，念〈普賢行願品〉消這個災。只是我們發心，我們的力量消不了這個災；這裡讚歎地藏王菩薩不可思議的能力，我看還沒有眾生的業力不可思議，這句話就形容「志性無定習惡者多」。
縱然是發了好心，我們常聽到這麼句話，好心不得好報，真是這樣，他發的好心又退了，這一念又去造惡了。今天造惡了，明天做善，再過幾天他又去做惡了，反反覆復的；等他受報的時候，也是反反覆復的。時而富貴安樂，時而受窮受苦，就這樣反反覆復，而你做的報就叫華報，不是純善的也不盡惡，要是遇到客觀環境，他的惡業又增了，念念增長。
過去他念經，現在他做惡，善就全部消失了。如果他先做惡後來做善了，這個善夠保持到很多生。先做善後做惡，噁心猛利，不曉得等到什麼劫，善才成熟，就是這麼反反覆復的。遇到惡緣，他念念增長。
因為這個緣故「吾分是形」，這是釋迦牟尼佛說的，我並不是光現佛身，我以我的千萬億身化度一切眾生，隨眾生是什麼根基我就現何身度脫眾生。釋迦牟尼佛入滅，何曾入滅呢? 他囑託觀世音度，地藏度，他自己不度? 那只是示現，因為他示現入涅槃，度了好多眾生，再示現降生，度了好多眾生。所以釋迦牟尼佛對地藏王菩薩說，我並不是只囑託你來度，我自己也分身千萬億來隨眾生的根度脫他們。
「地藏，吾今殷勤」，殷勤就是一而再，再而三勤勤懇懇地，以天人眾咐囑於汝，把現在沒有脫離三界的；不論生天的，在人中的，都囑託給你。
如果有天人和善男子善女人對於佛法種少善根，一稱南無佛或者單合掌、小低頭見了三寶了，他高興一下，都算是種了善根。即使是像一寒毛那麼大，一微塵，或者一沙粒那麼多，一滴水那麼多，有這麼一點點善根，你以你的道力都要擁護保護這個人，別讓他退失，要讓他往前進，漸漸地修行，能夠達到無上道，究竟成佛
《地藏菩薩本願經》講記
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