太極八卦圖竟不是伏羲所創造！而是由此人抄襲而成

太極八卦圖是一幅古老的圖式， 令人只看一眼就難以忘卻，其布局結構黑白對分，合二為一，和諧流暢；其整體畫面猶如黑白兩魚環抱成圓，相映生輝，自然天成，有「中華第一圖」之稱。

從古到今，太極八卦圖廣為人知，從算命先生的招牌、道家居士的袍服，到孔廟大成殿樑柱的標記物；從古代傳說、典籍記載，到眾多專著論文；從民間的飾物、中國傳統文化的會徽會標，到韓國國旗....隨處可見它的影跡。然而，多少年代、多少春秋過去了，太極八卦圖依然披著神秘面紗。

「太極」的概念始見於《墨子。非攻》:「禹既已克有三苗，焉為山川，別物上下，所制太極，而神民不違，天下乃靜。」其次見於《易經》:「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」按照古人的觀點，世間萬事萬物都是由「無」生出來的。由「無」生出了一，一分化為二，二生出三，三再演化就可以生出一切東西。按照這種理論， 「太極」就是萬物本源的「一」。 這與現代宇宙起源學說的大爆炸理論何其相似，因此有人認為太極八卦學說就是古人的宇宙模型。那麼，中華先民是從哪兒得來如此高深的認識呢?就現在的研究情況來說，這是一個無法解答的謎題。

相傳，在遠古時代，伏羲氏教民」結繩為網以魚「，養蓄家畜，人民的生產和生活都得到了極大發展。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍背馬身的神獸，生有雙翼，高8尺5寸，身被龍鱗，凌波踏水，如灌平地。背負圖點。由黃河進入圖河，人們稱之為」龍馬「。接著，又有神龜載書從洛水出現，伏羲見後，便依照龍馬背上的圖樣和神龜所負神書上所用的符號，畫成了太極八卦圖。

這就是《易經，繫辭上》記載的「河出圖，洛出書，聖人則之」，即伏羲氏「作八卦，以通神明之德，以類萬物之情」。後米，人們在伏羲氏龍馬負圖處修建了負圖寺，以紀念伏羲開拓中華文明的功績。雖然這種說法在中國古代典籍中有大量記載，但古書中卻沒有現在我們所見到這種黑白兩色的太極八卦圖案。

太極八卦圖確鑿可考的最早圖式，是五代十同時期的後蜀彭曉著《參同契分章通真義》中，為註解東漢道士魏伯陽《周易參同契》所繪的水火匡廓太極圖。雖然水火匡廓太極圖出現的年代最早，但爭論仍沒有停止。更多的人反而將爭論的焦點集中到了北宋周敦頤、五代宋初的陳摶、宋元之際的佛徒壽涯等人身上。

還有人認為，太極八卦圖起源於新石器時代陶器上的輪紋、旋渦紋、魚紋等圖案。在這些爭論中，究竟孰是孰非?由於缺乏足夠的，確鑿的證據，所以目前仍然沒有定論。

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