用思想學佛，終不得解脫

導讀

假如以一般凡夫眾生的妄想心、輪迴心，用思想來臆測佛境界，用妄想來修道，則永遠在思想妄想中打轉。如此學佛修道，只是在輪迴中打滾而已。不管你修多久，始終在輪迴中不得解脫，永遠達不到佛的境界。

釋迦牟尼佛現在告訴我們，我們的思想皆是「六塵妄想緣氣，非實心體」，思想不是真正的心，像眼病引起的虛空之花一樣，是假的，是幻的，是停留不住的，是空的。用這虛幻不實的思惟，自作聰明，自以為是，來測度分辨佛的境界，「猶如空華，復結空果」。

我們修道，如果以妄想心去修的話，都如以虛幻的空花，去期待虛幻的空果成熟。「輾轉妄想，無有是處。」注意！佛罵我們了，一般眾生學佛，都是以妄想心來學佛，修來修去，轉來轉去，始終還是在妄想中，在輪迴中，「無有是處」，沒有一樣對。「輾轉妄想，無有是處。」這八個字罵得很嚴重，千萬記住，佛在罵我們呀！以妄想來搞妄想，妄想越來越多，尤其是宗教徒要注意，不要掉入「輾轉妄想」的陷阱，最後搞得神經兮兮的，甚至精神失常，很嚴重！很可怕！

善男子，虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便，如是分別，非為正問。

我們眾生都是以虛幻的妄想來學佛修道，結果，不學佛還好，越學佛，妄想越多。都用自己的主觀成見來解釋佛法，越學越離譜，越講越離譜，甚至走上魔道都不自知。「虛妄浮心，多諸巧見」，自作聰明謂之巧見，沒有依照佛的真正教理，而妄加己見，因此永遠不能達到圓滿覺性而成佛，「如是分別，非為正問。」以如此的分別心提這樣的問題不對，「不是正問」，問題問歪了。佛在這裡，連金剛藏菩薩都打了一棒。好！佛與金剛藏菩薩的對話到此為止。下面是把對話的內容，歸納成可以唱頌的偈語。

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

這個時候，釋迦牟尼佛想把這些意思歸納起來，再一次向大眾宣說，於是有了以下的偈語。

金剛藏當知如來寂滅性

未曾有終始若以輪迴心

思惟即旋復但至輪迴際

不能入佛海譬如銷金礦

金非銷故有雖複本來金

終以銷成就一成真金體

不復重為礦生死與涅槃

凡夫及諸佛同為空華相

思惟猶幻化何況諸虛妄

若能了此心然後求圓覺

金剛藏當知金剛藏菩薩，你應該知道，

如來寂滅性如來的寂滅清凈自性，

未曾有終始不會有開始，亦未曾有結束，無始無終，無去亦無來，無邊無際。

若以輪迴心假如以一般凡夫眾生的妄想心、輪迴心，

思惟即旋復用思想來臆測佛境界，用妄想來修道，則永遠在思想妄想中打轉。

但至輪迴際如此學佛修道，只是在輪迴中打滾而已。不管你修多久，始終在輪迴中不得解脫，

不能入佛海永遠達不到佛的境界。

譬如銷金礦眾生本來是佛，是否就可以不用修行？不行，譬如挖到了金礦，但是，金礦不是黃金，沒有什麼用，必須加以鍛煉銷熔，去掉雜質，煉成純金，才有價值。

金非銷故有黃金不是經過銷熔才產生出來的，而是原本就存於礦中，把其他雜質去掉，留下來的就是黃金了。

雖複本來金我們無始劫來的修行，最後成佛了，成什麼佛？成本來佛。

終以銷成就圓覺清凈之佛性雖然沒有改變，原本就存在，但是不能不修，修行就是銷金，金礦不經過銷熔，不把雜質去掉，就沒有辦法鍛鍊出黃金來。

一成真金體一旦成為純金後，

不復重為礦就不會再夾雜其他金屬而為金礦了。

生死與涅槃為什麼要修道學佛？為解決生死問題，想求得涅槃，達到不生不死，對不對？

凡夫及諸佛凡夫不是佛，每個學佛的人都想成佛，

同為空華相可是佛說生死與涅槃，凡夫及諸佛，同樣都是假相，都是幻化。就像我們牙痛的時候，痛得不得了，但是，痛過以後，就不痛了。死亡也是一樣，把你的肉體、血液、氣息、熱能都分散掉，苦不苦？苦啊！但是，苦過以後，就沒事了，這些都是幻化假相。

思惟猶幻化我們的思想也是一樣幻化，

何況諸虛妄何況一切都是假的、空的。可是，學佛之人，這些道理都會講，都做不到，你打他一個耳光，看他假不假？空不空？決不假，決不空，拳頭也來了，腳也踢了，一點也不空。真能了解虛妄，那就沒事了。一切唯心，都是自己的妄想心在作怪。

若能了此心你把這些妄想心都了了，

然後求圓覺然後再來求圓覺。不然，圓也圓不起來，覺也覺不了了。

——《圓覺經略說》

戊戌年(2018)觀世音菩薩出家日

供燈法會共修

2018年10月27日（農曆九月十九），是觀音菩薩出家日。應大眾所請，積福慧啟建戊戌年觀音菩薩出家日供燈法會共修，祈願善信合家平安、身心健康，天下無災、大地清寧，眾生皆聞佛法、開顯智慧、福德圓融！

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