好的果報，也可能變成惡業的因

親愛的們：

由於某些我們不可控的因素，昨天晚上在後台改名失敗，不過我們正在積極協調準備給搞個大動作，我們很快就會換個「新衣服」出現在大家面前。請寶寶們搬好小板凳，靜靜等待。

愛你們的平台君

拚命對你們比心心biubiu

中觀寶鬘論

學習分享

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如果能做到斷除實執，證悟無我，我們所有的煩惱、痛苦都將不復存在，更不會再流轉輪迴。因此，最重要的還是要證悟人無我和法無我。

學佛以後，粗大的煩惱慢慢變得沒有那麼強烈，但有時候，在自己所謂的菩薩行為之下，還是潛藏著很多煩惱我執。

上一篇文章我們講到因煩惱無明我執存在而產生流轉輪迴的引業。

這麼多年以來，樂園都非常注重般若，在因果方面說得並不是太多，這可能會導致大家忽略了因果的重要性，所以，我們更應細微地抉擇因果——不僅不能占寺院和道場的便宜，在與道友、朋友、閨蜜、同事等人的相處過程中，哪怕是小小的一張衛生紙的便宜，也不要去貪圖。

以樂園為例，樂園再小，但也是一個道場，有時我們會有一些多餘的食物，為了避免放壞而浪費，負責人就會把它們分發給當天參加共修的師兄，有的師兄便會說：「樂園的東西我們怎麼能隨便帶走呢？」

其實，樂園並沒有說這個東西就這樣送給大家，以後我們依然可以用另外的方式將今天帶走的「還」回來。

對哪些人我們敢把東西「送」出去呢？那就是給發心的義工，把一些沒有及時吃完的食物或者在樂園閑置不用，但對他們有用的東西給他們，作為他們勞動的報酬。如果是某某師兄帶來的食物沒有吃完，我們也會請他再帶回去。

有時候，有的值班的義工為了不浪費當天的糧食，會把剩菜打包帶走，但也會隨喜一些錢給樂園，或者買菜來彌補……儘管樂園的東西，不管是食物也好，或者是用的也好，聞思修的人都可以隨意享用，但我們也應該培養這樣的習慣，

這是作為一個人最基本的家教。

將來在其他任何場合，與其他人相處的過程中，我們也不應過於隨便，大而化之、毫無顧忌地侵佔別人的利益，別人又不好開口指責。 在因果上取捨細微一些，對我們自己也有好處，因為我們越不佔便宜，就會越有福報。

子二、依其流轉之比喻：

三道之輪迴，無初中末轉，

猶如旋火輪，彼此互為因。

如果不致力於從煩惱業與生的染污性緣起三道中得以解脫之道，那麼輪迴不僅無有初始，而且邊際、中間也將無有了結之時，就這樣由煩惱造業，由業生苦，從中又會萌生它的同類與煩惱等，如此輾轉往返生起，因此說，輪迴就像旋火輪或者輪子一樣彼此之間相互為因，具有我執無明之因並且積累由彼所生的善惡行業，由行生愛，由愛生取，取中結出果時的識……

因為有我執，就會有煩惱，有煩惱就會造業，由業生苦。苦包含了苦苦、行苦、變苦。

當我們的煩惱產生時，比如我們想吃胡豆，這是貪的煩惱，因為想要吃，便未經朋友A的允許，抓了他的胡豆，這就叫造業。來世，我們每次想吃胡豆的時候，都會因為前世偷抓了一把別人的胡豆，導致吃不了胡豆的因會以各種方式顯現出來。

還有另一種苦。比如，我們希望發財，於是行持布施。實際上布施造的應該是善業，產生人天福報的因，可能我們因此而變得非常富有，成為世界首富，但因為沒有從輪迴中解脫，還是會有「變苦」的產生，比如失去財富。

什麼是「同類與煩惱等」呢？比如我們因為前世非常有福報，所以今天喝到了這杯非常好喝的紅茶，讓我覺得沁人心脾——這是前世的果。但我也因此對紅茶產生貪心，便以此為因，產生了新的業。為了買到這昂貴的紅茶，我又去用非正當的方式掙錢……如此不斷循環往複，紅茶既是果，也會成為後一個業的因。所以這裡說「輪迴就像旋火輪或者輪子一樣彼此之間相互為因」。

善業和惡業都包含在這當中，所以這裡的苦不僅是我們所理解的單純的苦苦，它包含了在輪迴中一切由集產生的果報，包括善的。

「由行生愛」，愛包括兩種，憎也是一種愛。比如我不想吃酥油，我愛的是遠離酥油的感覺，這也是一種愛，所以愛包含的不僅是貪，還有嗔。「由愛生取」，取也包含了取和舍兩種。取的是遠離酥油，舍的就是酥油，既有貪，又有嗔……這地方接的是識，但實際上應該是取中結出果時的有，識離取還有點遠，中間應加省略號：「由行生愛，由愛生取，取中結出果……乃至於識。」

具有十二種緣起的這位補特伽羅將接連不斷地流轉。

大家應該明白十二緣起的規律。

所以，應當認清輪迴的根本並且努力奉行能滅盡這種根源的隨解脫分善法。

什麼是根源？那就是無明我執，無明我執產生了一切，所以修加行、證悟空性才是硬道理，再沒有比這更重要的事。所以這裡要打省略號。

以上是我們學習的非常重要的一個內容。雖然沒有什麼趣味性，但可以讓我們明白我們為什麼要受苦，為什麼我會遇到這些境遇——其實這與我們前世的因有很大關係。

只要是以二元心做的任何事情，都是在不停地種種子，所以我們哪怕現在自認為在求解脫，但我們喜歡積累隨福德分的善。因此，我們要把隨福德分的善法，都迴向為隨解脫分的善法，不然我們得到的只是人天福報，來世最多轉世為含著金湯匙出生的孩子，與解脫仍然沒有關係。包括現在老師兄都會暗自發願：「在保證溫飽的前提下，希望把我生命中的一些福德，轉化為讓我早日證悟的因。」這個才能解決根本問題，也更為重要。因此，我們要做的，不僅僅是行持善法，更要迴向菩提。

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