一戰日本怎不讓中國出兵卻讓出這種力

原標題：一戰日本怎不讓中國出兵卻讓出這種力

1914年7月28日第一次世界大戰爆發時，執意稱帝的袁世凱專心對內，無意參戰，怎奈日本政府要求中國必須要站隊、表現站在日本一起，所以，在日本的力主下，北洋政府硬著頭皮宣布參戰。加入了英法美日領銜的協約國一方。

然而，疲於應付內戰的中國軍閥哪有多餘的軍力管外面的世界，怎麼辦？

好在日本及協約國也並沒有看上中國軍隊，並不需要中國軍隊支援他們，他們看上的，是中國獨特人群：勞工。

有資料稱，一戰期間，中國政府向歐洲戰場派出了14萬勞工，也有說超過20萬，無論是14萬還是20萬，這都是不可忽視的一個龐大人群。須知，日本在一戰的作為，主要是在中國戰場對德作戰，參戰人數2萬3千人，整個一戰中日本在參戰國中陣亡人數最少，僅300人，而中國勞工在歐洲戰場上漫山遍野，陣亡了足有5000人之多。

當時日本有個著名政論家，叫德富蘇峰，這個德富蘇峰在當時日本影響力，相當於梁啟超對中國的影響力。

德富蘇峰認為，中國不可忽視真實原因是因為有苦力的存在，那些在樹下彎著背、把腳踏在石頭上的人獸難辨的苦力們，才是使中國恆久屹立在世界上的原因。

他在赴中國《七十八日遊記》寫到：沒有一個李鴻章沒有關係，但是沒有苦力中國的影響就變成零了。

「在世界列強要被文明病所麻痹的時候，苦力以他們動物般的精力在世界的各個地方發揮作用，對中國來說，這比百萬大軍還要有力。而且，中國人的生命力和國民精神也在苦力的身上體現了出來，苦力是中國的恩人、救世主，也就是苦力大明神。」

那麼，這種中國苦力的成因究竟來自哪裡？在於政府還是民眾自身呢？

德富蘇峰發現，在面對任何災難時，中國人幾乎都是個人主義者。中國人必須靠自己，因為政府指望不上。「在這個世界上沒有比中國人更不依賴政府的了……中國人是獨立自主。」在這種「獨立自主」背後，是一種深刻的無奈和放棄——「政府就連指甲垢那麼一點點關照國民的心都沒有」，國民則沒有興趣關注任何與個人無關的公共事務。

德富蘇峰甚至為中國勞工打抱不平——「把政府當作了整個國家，以為富政府就是富國，為了富政府，就可以不顧一切地使人民憤怒，使人民痛苦，這樣作難道合適嗎？」

德富還把日本人和中國人的生命觀做了對比：日本人珍惜生命，而且不拘泥於此，不怕死。中國人一邊把人命看得不值錢，卻又怕死。日本人像男子漢，懂得羞恥，所以強勢有力。中國人不像男子漢，不懂得羞恥，無論什麼樣的事情都幹得出來，所以也強勢有力。

此番對照，令日本人欣賞中國苦力的真實心態一覽無餘：不是出於佩服，而是因為他們可以替日本人去干「高貴人」不願乾的活。一戰中死了300人的日本，攫取的利益卻與英法不相上下，可謂遠東最大贏家。而付出5000人生命代價的中國，卻處處看要看他們的臉色行事。同樣的東方國民，不同的死亡價值，生命承受之輕重，可見一斑。

中國的屈辱成了日本在重建世界新秩序的巴黎和會顯耀的資本。巴黎和會上，儘管中國談判代表表現很出色，但他們背後的段政府有令：一切跟日本人協商後行事。「日主中從」的局面在巴黎和會上表現得淋漓盡致。一戰後的日本與英、法、美、意並列五大國，和會席位5個，是擁有「普遍利益的交戰國」，而中國的地位連二等國塞爾維亞都不如，在「個別利益的交戰國」中，席位最少，僅有2個。所以，儘管陸徵祥、顧維鈞等中國代表費盡口舌，但遠東甚至中國的事情還是日本主導，在日本的態度下，只有勞工參戰的中國希望得到5個席位的大國請求終歸是奢求。

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