論臨帖，這個明代書法家500年來都叫人服氣
臨摹是學習書法的不二法門
今天
我們來看看
這位明代書法家
是如何臨摹的
《臨魏晉唐宋諸家帖冊》
寫於弘治甲寅，祝允明時年35歲
正當壯年，臨習勤勉
所臨摹之作品
惟妙惟肖，令人嘆服
祝允明：
「仆學書苦無積累功，
所幸獨蒙先人之教，
自髫丱以來，
絕不令學近時人書，
目所接皆晉、唐人帖也。」
「於時年少氣銳，
憪然皆以古人自期。」
「沿晉游唐，守而勿失。」
蔡襄《澄心堂紙帖》（上）
祝允明《臨蔡襄澄心堂紙帖》（下）
《臨米芾元日明窗帖》
祝允明：
「《黃庭》《蘭亭》《急就》章草，
二王、歐、顏、蘇、黃、米、趙，
追逐錯離。」（《寫各體書與顧司勛後系》）
米芾《元日明窗帖》（上）
祝允明《臨米芾元日明窗帖》（下）
《臨王獻之廿九日帖》
祝允明《奴書訂》：
「今人但見永興（虞世南）勻稱，率更（歐陽詢）勁瘠，琅琊（顏真卿）雄沉，誠懸（柳公權）強毅，與會稽（王羲之）分鑣，而不察其為祖宗本貌，自粲如也。」
「…趙室四子，莆田恆守惟肖，襄陽（米芾）不違典刑；眉（蘇軾）、豫（黃庭堅）二豪，嚙羈蹋靮，顧盼自得，觀者昧其所宗。子瞻骨幹平原（顏真卿），股肱北海（李邕），被服大令（王獻之），以成完軀。魯直（黃庭堅）自雲得長沙（懷素）三昧。諸師無常而具在，安得謂果非陪臣門舍耶？而後人泥習耳聆，未嘗神訪，無怪執其言而失其旨也。」
王獻之《廿九日帖》（右）
祝允明《臨王獻之廿九日帖》（左）
《臨大令十三行》
祝允明題《臨王羲之法帖卷》：
「古今書家輒稱鍾王，後世雖有作者莫可企及，鍾則專工於楷，而逸少獨能兼善之，故其尺牘相傳，等若球璧，即石刻流播，亦奉為模範。」
王獻之《洛神賦》刻本（上）
祝允明《臨大令十三行》（下）
《臨墓田丙舍帖》
祝允明《憶摹趙文敏書唐集七十首卷》：
「正德丁卯仲秋，同東樓老先生錫山，訪錢氏家藏書畫卷。見《趙文敏書唐集百首》，觀其書法俊秀，用筆得羲、獻之妙。笥中有素紙一卷，舟中寄興，憶摹七十首，聊以效顰，不自知其蕪陋也。枝山居士允明。」
鍾繇《墓田丙舍帖》（上）
祝允明《臨墓田丙舍帖》（下）
臨魏晉唐宋諸家帖
祝允明《寫各體書與顧司勛後系》題：
「今效諸家裁製，
皆臨書以意構之爾。
知者乃或妄許為能書，
殊用愧恨而已……」
祝允明
臨魏晉唐宋諸家帖
認真對比下，
他們都服了！
文徵明《題祝希哲真草千字文》云：「余嘗謂書法不同，有如人面。希哲獨不然，晉、唐則晉、唐矣，宋、元則宋、元矣，彼其資力俱深，故能得心應手。」
王世貞《藝苑卮言》云：「京兆少年，楷法自元常、二王、永師、秘監、率更、河南、吳興；行草則大令、永師、河南、狂素、顛旭、北海、眉山、豫章、襄陽，靡不臨寫工絕。晚節變化出入，不可端倪。」
清顧復《平生壯觀》云：「祝希哲為徐武功之甥，李太僕之婿，書法親炙兩公，而耳提目觸，不須構思。九勢八法，所得已過半矣。況乎加之以力學，無古不師，見其楷書學《季直表》《力命帖》，章草學《急就》，狂草學《自敘》，行書學二王，間以唐宋，落筆沉著，氣韻恢弘，當日聲名邁三宋而上接鷗波，洵不虛矣。」
明文彭跋《祝書東坡記游卷》云：「我朝善書者不可勝數，而人各一家，家各一意，惟祝京兆為集眾長。」
......
縱觀書法史
也是一部臨摹史
臨爾後能得，得爾後能悟
悟爾後能化，化爾後通神
祝允明是其中的
臨帖楷模
反觀當今書壇
一味創新，不屑臨古
粗鄙醜陋，怪誕流俗
其病深矣
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主編丨汪玉琪
總監丨馮錯
編輯丨祁朦 周麗君
※是真名士自風流，王羲之離真名士還差一截
※武功高強、被尊為「醫聖」、精通書畫……傅山到底是怎樣的存在？
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