《水滸傳》講好漢聚義，可聚義之後就沒那麼美好了

《水滸傳》講了很多內容，有農民起義，有招安，更有一百單八人聚義梁山泊等等。

聚義，怎麼看都是很美好的，素不相識而志同道合的人走到一起，干一番事業。

事業，的確也是干出來了，可聚義卻沒那麼美好。

相反，聚義還成了一件有些恐怖的事情，因為三次聚義，兩位好漢被殺，還都是寨主。

《水滸傳》任何一個版本，都提到了三次聚義。

當然，這個聚義是施耐庵在標題中提出的，也是他最為認可的聚義。

第一次是第十五回「吳學究說三阮撞籌，公孫勝應七星聚義」、第二次是第四十回「梁山泊好漢劫法場，白龍廟英雄小聚義」、第三次是第五十八回「三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊」。

三次聚義，都是美好的事情。

第一次，晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝八位天南地北的走到一起聚義，劫了生辰綱，很是暢快；

第二次，張順、張橫、李俊、穆弘等揭陽三霸外加童威、童猛、薛永九人，晁蓋等十七人，還有宋江、戴宗、李逵，共二十九人白龍廟小聚會；

第三次，宋江率領梁山泊好漢馳援二龍山、桃花山、白虎山，三山聚義打了青州，魯智深、武松、楊志、李忠、孔明燈好漢歲宋江歸梁山泊。

美好的事情，可對於其他好漢而言，就不是美好了。

第一次聚義，晁蓋等人劫取生辰綱一事東窗事發，被迫上了梁山泊。梁山泊首任寨主王倫婉拒他們一行，吳用攛掇著林沖火併了王倫。

對於王倫而言，晁蓋等人的「七星聚義」成為他走向死亡的開始，而當初留下林沖是死亡的前奏。

第二次聚義，晁蓋等人救了宋江，晁蓋報恩，皆大歡喜可等於引狼入室，宋江一步步的爭權。

對於晁蓋而言，自己去救人的那一刻起，便註定了自己的凄慘下場。

第三次聚義，宋江得三山諸位頭領，如虎添翼，坐著第二把交椅，但有著第一把交椅的權力和名望。

對於晁蓋而言，宋江此次下山馳援三山，便是他走向死亡的開始。

三次聚義，不久後便死了兩任寨主，還是有些小恐怖的。

王倫和晁蓋，都是死在了梁山泊歷史的車輪之下，只是一個自己找死，一個無奈自己找死而死。

都是死，都是凄慘，但晁蓋死的令人惋惜，宋江和吳用也因晁蓋的死背上了一世的罵名。

還有一次聚義，最後一次的排座次，施耐庵沒有在章回標題中提到「聚義」一詞，而是用「排座次」，但文中提到了「大聚義」的辭彙。

這一次其實只是一個聚義的形式，不像前三次，都是不相干的人聚到一起，最後一次聚義是很多好漢早已聚到一起了，只差個儀式。

所以，最後的大聚義實則是補一個儀式。

這次聚義，更是凄慘，從聚義開始，大多數梁山泊好漢開始走向死亡，也就是招安之後的征討方臘戰死沙場。

這樣死，比前面的王倫和晁蓋的死有意義，但更加令人痛心。

雖說造反也是死，征戰沙場必有傷亡，但很多朋友還是想著宋江能率領兄弟們造反，那樣戰死，我們更能接受一些，不會說宋江害死他們。

招安之後戰死，宋江挨了罵，投降派嘛，誰都可以罵。

聚義，好事變成了壞事，為自己前半生做的孽付出了代價。

不管怎麼說，大部分好漢的死都是值得的，為國盡忠，最後成為真正的英雄。

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