《易經》，又稱《周易》，簡稱《易》。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對中國文化產生了巨大的影響。是古代漢族人民智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。亦是中華文明的源頭活水。

1、 終日乾乾，與時偕行。

出自中國的古典名著《周易·乾·文言》。意思是說，一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。它的哲學寓意是古往今來中外的成功人士，哪個不是認認真真、勤勤懇懇、踏踏實實的幹事創業，他們不虛晃，而求真務實，堅持到底！

2、君子以遏揚善，順天休命。

出自《周易·大有元亨》。遏：阻止；揚：宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。君子用遏止惡揚舉善的方式依順天的美善的命令。

3、 天道下濟而光明，地道卑而上行。

天道的法則是向下周濟萬物，光明普照天下；地道的法則是位處卑下而地氣向上運行。

4、 勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

伐 (fá)：功勞，功業。有功勞而不自誇，有功德而不自居，這才是厚重仁德。

5、《象》曰：「有孚惠心」，勿問之矣；惠我德，大得志也。

《象辭》說：「滿腹虔誠地懷著一顆使天下受惠的仁慈之心」，作為至高無上的君長，能夠做到這樣確實難能可貴，根本用不著占卦問卜，吉祥如意將永運伴隨著他；天下人都虔誠地感激我的大恩大德，這種萬民歸心的盛況，使我自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足。

6、 含章可貞，或從王事，無成，有終。

章：文采，美德。大意是：蘊含美德不是顯露於外，這樣可以堅持正道。如果輔佐君王的事業.不咀成功自居，最後才會有結果。

7、 風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

出自《周易·益·象傳》，風雷交助，互相增益，構成益卦。君子因此見到美善的品行就傾心追隨、努力學習，有了錯誤就迅速改正。

8、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

出自《周易·繫辭上》，譯義：一陰一陽的運行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。

9、 立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

出自《易經 · 說卦》，大意：因此確立了天道陰與陽，地道柔與剛，人道仁與義。

10、 危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。

出自《周易·繫辭下》。處於危險中的，常常是那些安於現狀的人；最終滅亡的也是那些苟且求生的；天下大亂，就蘊含在天下大治之中。所以，有道德學問的人，在安定時不會忘記潛伏的危機，在生存時不會忘記滅亡的危險，在天下大治時不忘記大亂的隱患。

11、君子以儉德辟難。

出自《周易·否卦》

君子以崇尚儉樸的美德而避開禍難。君子崇尚儉樸，不貪圖富貴，不沉溺於享樂，能做到安貧樂道，保持自己的操守。君子的儉樸不但有助於防微杜漸，防患於未然，更能使得他面臨危難時，做到泰然自若，不會因一時的危難而驚慌失措，失去自我。因為儉樸的美德有助於他渡過難關，化險為夷。

12、上交不諂，下交不瀆。

出自《周易·繫辭》

結交地位高的人，不諂媚討好；結交地位低的人，不輕慢鄙視。古今中外，由於長期受身份、權勢、地位傳統心理定式的影響，社會上存在著一種在權貴面前諂媚討好，卑躬屈膝，而在百姓面前趾高氣揚、頤指氣使的兩面人。這是一種性格扭曲的人。

13、地勢坤，君子以厚德載物。

出自《周易·坤卦》

大地的氣勢厚實和順。君子的待人接物度量應像大地一樣，沒有什麼東西不能承載。古人用地厚能載萬物來比喻君子的德行。作為仁人君子，應該善於審時度勢，以仁道為終生奮鬥目標，心胸寬廣，寬宏大度，如同寬厚廣袤的大地那樣，能夠容載萬物。

14、修辭立其誠。

出自《周易·乾卦》

君子說話寫文章要持中正之心，懷敬畏之情，建立在誠實守信的基礎上。君子對自己的言辭承擔起責任，採用恰當的方式進行表達，不信口開河、謊話連篇。

15、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。

出自《周易·乾卦》

同樣的聲調能產生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。水往地濕的地方流，火往乾燥的地方燒，雲隨龍而出，風從虎而現，天下萬物都是親附同類的。物以類聚，人以群分，說的就是這個道理。

圖文均來自網路 涉及版權 聯繫刪除

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！