道家千古功法「胎息功」

道學 10-24

胎息功的含義

胎息功即修練胎息之功法，屬練養內功，旨在達到體呼吸，使精、氣、神合于丹田，產生玄胎、真胎。

丹鼎派師祖葛洪

「練功莫過達於胎息，修仙之門亦如此。」

胎息是練氣的高級境界，神入氣中，氣於神外，鼻吸微微，若有若無，人整個身體的毛孔隨呼吸而息，會出現身體發熱、出汗等現象，使奇經八脈為之暢通，如胎兒在母腹之中，沒有鼻呼吸，只有內氣之潛行一樣，停止了十二經之運行，以身體之毛孔與外界交換氧氣，進行到半眠和坐忘之境界。

胎息功既是築基功又是高級功。

葛洪師祖在《抱朴子釋滯》中指出：「凡修行之人，須要定息。息者，正也、安也，順也，歸也，伏也，寧也，靜也……心定則氣寂。氣寂則神靜，神靜則靈空，靈空則寂滅，寂滅則無事，無事則清靜、清靜則道生，道生則自然，自然則逍遙。」堅持練功，久而久之「行氣或可以治百病。或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止創血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饑渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成。」

胎息功的功法

(1)坐、站、卧三式行功

可採取坐、站、卧三式行功，以自然舒適為要。坐時上身中正，兩腳平分平放，兩手自然相接成「心」形(即大手印之心形印)，捂於小腹(或可盤坐)；站時兩腳平行與肩等寬，兩手自然下垂，自然站立；睡時可按習慣姿勢，但最好平行仰卧、分腿、兩手離開身體，屈肘成弧，手心朝下。坐好、站好或睡好了以後，就不要再動了，全身放鬆，舌頂齒交，兩服微閉，精神內守。

(2)拋去雜念，平靜心身

從頭到腳慢慢感覺著已在放鬆，要盡量放鬆，然後再由下向上一點點放鬆到頭，細細感覺一下是否放得很松，拋去雜念，平靜心身，穩定情緒，心中暗示自己開始練習胎息功了，不受外界干擾了，默念九遍「拋去雜念，天及歸一」之口訣。

(3)慢慢呼吸，靜聽心聲

慢慢呼吸，盡量均勻，要感覺到鼻息特別輕長．但又不要太過用力，等自己鼻息很緩慢均勻之後，開始聽自己的心跳之聲，數其數至三百六，不能感覺到了三百六而必須是聽到跳了三百六十次，慢慢將意念移至肚臍，開始感覺肚臍之起伏，一起一伏為一次，直到三百六十次，後再更靜，要聽到肚臍處之聲音，如心臟跳動在肚臍處一樣，靜聽其聲，而忘記自己呼吸，至聽其聲如鼓，靜聽其聲，忘記一切。

(4)一動不動，至行功閉

在這個過程中，不論遇到任何干擾、一般不動，靜按其步驟進行，至行功閉，而所有毛孔均會出汗或全身燥熱．但亦無妨，呼吸會越來越緩，直至從肚臍一孔呼吸，一般亦能見效。

(5)反覆練習，減少呼吸

反覆進行幾次，至呼吸完全均勻、最大限度地減少呼吸次數，減慢呼吸速度，使整個人融於大氣之中，吸之微微則帶動毛孔，肚臍同時呼氣，而廢氣基本只從毛孔中排出，到最後鼻吸而不呼，靠身排即可，時間越長越好。

(6)一氣即入納丹爐，胎兒玄身存萬古

至將收功時，心裡暗示自己、開始收功了，恢復正常了，默念「一氣即入納丹爐，胎兒玄身存萬古」九遍即可，慢慢恢復自然，呼吸逐漸轉為正常，至正常後，慢睜雙目，平視前方，靜視一會兒，神光回收於目，功畢，起立慢步行走一會兒即可。

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