宋代狀元與唐代狀元的穿越故事：祥宏講夷堅之天隨子

原標題：宋代狀元與唐代狀元的穿越故事：祥宏講夷堅之天隨子

宋代段子：小奇事一件，又很有趣。唐代的文人麻煩宋代的狀元一件小事，這小事雖是舉手之勞，但是聯通兩個人的事項卻顯得複雜豐富，回味悠長：兩人同遭難，水火各無情，窮困志益堅，卻怕死蒼蠅。

天隨子來自祥宏講夷堅

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【原文】

乾道六年，木蘊之待洪府通判缺，居鄉里。火焚其廬，生事垂罄，作忍貧詩曰：

忍貧如忍灸，痛定疾良已。

餘子愛一飽，美疹不知死。

步兵哭窮途，文公謝五鬼。

百世賢哲心，可複置憂喜。

誦經作饑面，偉哉天隨子。

九原信可作，我合耕甫裏。

逾年，夢一翁衣冠甚偉，來言曰：「若識我乎？我則天隨子也。以君好讀予文，又大書予《杞菊賦》於壁間，頃作詩用忍饑事，又適契予意，故願就見，為君一言。予昔有田四頃，歲常足食，惟遇潦則浸沒不得獲。忍饑誦經，蓋此時也。今子有回祿之禍，而窮悴踵之，是水為我災，而火為子厄也。然予田尚在，獨為蠅蚋所集不可耕，無有能為予驅除者，不免慁子耳。」既寤，殊不曉其言。

晨起，偶整比夜所閱書，而《笠澤叢書》一策適啟置案上，視之，乃《甫裏先生傳》，前日固未嘗取讀也。篇中有雲：「先生有田十萬步，【原註：吳田一畝二百五十步】有牛減四十蹄，耕夫百餘指，而田汙下，暑雨一晝夜，一與江通色，無別己田他田也。先生由是苦饑困，倉無鬥升畜積。」正與夢中語合，而一田字上有二死蠅粘綴，嗟歎甚異，為拂拭去之。

【白話語音文字版】

宋孝宗乾道六年（1170年），木待問（字蘊之）正等洪府通判（南昌府副職）的缺位。他住在鄉下，有一回家裡著火，把一應生活物品都燒沒了。這一下免不了忍飢挨餓。 木待問就寫了一首忍貧詩：「忍貧如忍灸，痛定疾良已。餘子愛一飽，美疹不知死。步兵哭窮途，文公謝五鬼。百世賢哲心，可復置憂喜。誦經作飢面，偉哉天隨子。九原信可作，我合耕甫里。」（不詳解，主要描述木待問火災過後生活困頓，抒發自己志向，要向「天隨子」——唐代的陸龜蒙學習）

火災後一年的某天，木待問夢到一 穿著打扮很氣派的老翁。老翁問：「你認識我嗎？我就是天隨子，因為你喜歡讀我的文章，還把我的《杞菊賦》用大字體抄寫在牆上，你的詩里還提到我『忍飢誦經』的事情。這樣一來，我們就心意相通了，所以我願意見你，跟你說個事：以前我也有過四頃田地，每年收成足夠我吃喝，但就怕天澇，雨水一多，田地就沒收成了，所以才有『忍飢誦經』的事情；你現在是遭了火災，生活陷入困頓，可以說，我遭水災你遭火災（所以咱們算是同病相憐），不過我的田還在，只不過田裡有蒼蠅小蟲聚集，所以我現在沒法耕種。我找不出能幫我驅除蠅蟲的人，只能過來麻煩你了！」夢做到此時， 木待問就醒了，他感覺有點怪，不懂老翁說的什麼意思。

早晨起來，木待問整理昨天看的一些書，忽然見《笠澤叢書》中的一本正放在桌案上，他拿起來一看，是《甫里先生傳》（陸龜蒙也被稱為「甫里先生」）。 雖然 這書前天就 拿出來了，可木待問還沒看呢。他打開書翻了翻，發現書里寫著這樣的話：「先生有田十萬步（原註：蘇州地方風俗，250步為一畝，十萬步即400畝，歷史上100畝為1頃。所以十萬步正是四頃田地），有牛40蹄（10隻牛），耕夫百餘指（十幾個人）。田地低洼，一下雨就澇。夏天只要一晝夜的雨，他的田地就跟江水混平一體了， 田也分不出是誰家的了。所以先生經常因此忍飢挨餓，糧倉里常常一斗存糧也沒有。」這些記載正好跟木待問的夢切合了。「先生有田十萬步」這句話里的「田」字上邊沾著兩隻死蒼蠅，木待問感到驚異，隨手把死蒼蠅弄掉了。

【祥宏點評】：這個事情很稀奇，它感通了唐宋兩代的兩個文人。唐代的陸龜蒙是文學家兼詩人，宋代的木待問是個狀元。陸龜蒙因為書上一個字兒上沾著死蒼蠅就來麻煩木待問幫著解決，可以看出來文人真是追求完美；「天隨子」是陸龜蒙給自己起的名字，陸龜蒙因為住在甫里（現蘇州吳中區甪直鎮），所以又被稱為甫里先生；木待問的詩中提到的幾個事項都跟陸龜蒙有關：一個「賢哲」，一個是「天隨子」，一個是「忍飢誦經」，一個是《杞菊賦》（陸龜蒙寫的），一個是住在甫里。可以說，木待問的心中先感通了陸龜蒙，才會有陸龜蒙託夢木待問為他的書本除掉死蒼蠅；從記載來看， 陸龜蒙家裡也挺富裕，有牛有田有長工。另外，《笠澤叢書》就是陸龜蒙寫的。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》

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