《論語》：好人從來不會孤單

「

導讀

世事紛紛，社會擾擾，人人都在自己的世界裡過著自己的生活，人人心裡都有自己的想法。

」

我們常常感嘆，即使在人群之中，即便身邊都是親人和朋友，還是會感到莫名的孤單和寂寞。

曾經我也無數次地陷入這樣的漩渦，無法掙脫，而現在我找到了擺脫這種寂寞和孤單的方法，就在於《論語·里仁篇》中所說的「德不孤，必有鄰」。

有道德的人是不會孤單，一定有志同道合的人來和他相伴。在孔子眼中，德和才是處於同等位置的，且列在才學之前：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

如果我們從一個大學中走出來，是同等的教育水平，我們可能還聊不到一塊兒，但是假如我們都是善良、品德高尚的人，那麼這樣的氣質會使我們相互吸引，這一點是我深刻體會到的。

何晏在《論語集解》對這句有下面的解釋：「方以類聚，同志相求，故必有鄰，是以不孤。」也就是物以類聚，人以群分，人與人有著同樣的志向，就一定有朋友，所以不孤單。

東漢名士陳蕃因為直言敢諫得罪了朝廷的一些勢力，所以被散步讒言貶到豫章做太守。到了人生地不熟的地方，並且還是無辜被貶，內心難免落寞。

可是當時豫章正好有一位名士，名叫徐孺子，他「恭儉義讓，所居服其德」，有「南州高士」之譽，朝廷多次徵召，他都沒有去。

陳蕃聽到這樣和自己同德的人，必然欣賞，雖然徐孺子也沒有應陳蕃的聘請，但是同意經常拜訪他。於是陳蕃做了一個床榻，只有徐孺子來的時候才把床榻放下來，留下了千古佳話。這正是「德不孤，必有鄰」的完美闡釋啊。

而我對這句話的理解有另一番含義：「德不必有孤鄰」，也就是有德的人不必去在意朋友很少，真正的能夠理解我們的、能夠同甘共苦的好朋友有一兩個就夠了。

羊角哀與左伯桃為知己，結成生死之交，羊角哀為伯桃而死，伯桃又為羊角哀捨命相救；楊家將中的猛將孟良和焦贊上戰場比結伴，留下「焦不離孟，孟不離焦」的佳話，能有相惜之人共赴戰場，一生足矣。

劉備、關羽、張飛桃園三結義，今後凡事義為先、兄弟情為先，一起闖天下，死也是相繼死去，相隔不久，有這樣兩位兄弟，一生無憾……

他們了解對方的志向，了解對方的性情，能夠一起享受勝利，能夠一起拼殺，又何須朋友遍天下呢？

如果兩個人，其中一個極其孝順，但是另一個就和父母關係比較遠，那麼這兩個人是永遠無法走在一起的。

也許我們不是沒有朋友，也許我們只是缺少這樣的志同道合的朋友，或是喜歡奉獻，或是樂於助人，或是同樣在修鍊德行。反過來想，真正的朋友有幾個就夠了，共同去做有意義的事，幫助著身邊的每一個人。

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