算計別人 終究是算盡自家

還近日讀鄭板橋家書，深覺其思想之深刻，見識之可貴。雖為數百年前人，數百年前之私人家書，放之今日，愈感其對當代人立身處世大有裨益。

即以與舍弟十六通書信之第一封為例，略為解析，即可見其於今人不為無益也。

在《雍正十年杭州韜光庵中寄舍弟墨》中，鄭板橋開篇即以婢妾奴僕等身份低微者與富貴名家相比較，提出天道不可憑，王侯將相豈有種乎！全在自己奮發有為，力爭上遊。

「誰非黃帝堯舜之子孫，而至於今日，其不幸而為臧獲，為婢妾，為輿台、皂隸，窘窮迫逼，無可奈何。非其數十代以前即自臧獲、婢妾、輿台、皂隸來也。」

不幸今日身為奴僕，窮困潦倒，無可奈何，不是祖上十幾代以來都是如此。也就是說，這種局面不是天然，是可以改變的。

如果能夠奮發向上，努力奮鬥，不僅可以改變自己的命運，甚至能夠影響到子孫，讓子孫共享這份富貴榮耀。

一些祖上曾經闊過的破落戶，往往拿著祖宗的光輝歷史來炫耀，以此來欺人，以此來自大，動不動就說：「彼何人也，而在霄漢；我何人也，反在泥塗。」

看不起人家，自視甚高，感慨這世道的不公。殊不知這正是所謂的天道人事，天道福善禍淫，別人行善積德，勤勉努力，掙來這一份富貴榮耀。

爾等昏聵懶惰，敗壞門戶，落得貧賤之地。這是天理昭彰，正道所在，自傷又有何用？天道循環倚伏，絲毫不爽。

鄭板橋還是秀才的時候，曾檢查家中的舊書箱，得到一份前代家奴的契券，就在燈下焚燒了，也不去還給對方。

這是有他的考慮在其中的，他擔心直接把契約給對方，好像是我們在施恩惠一樣，反而讓對方多一番羞愧。鄭板橋在僱用僕人的時候，從來不寫定契約，合則留，不合則去。

主僕之間，不是強制的關係，而是雙向選擇的結果。有什麼不滿意的地方，既可以選擇離開，也不用去難為人家，對雙方而言都有好處。

這也是鄭板橋以平等眼光待之的結果，沒有將為自己服務的人當作奴隸，任意指使，尊重對方的人格和自由意志。

他認為沒有必要留下這一張契約，讓後世子孫作為口實，以便去苛求壓榨僕人。「如此存心，是為人處，即是為己處。」這樣的地方，是為他人考慮，也是在為自己考慮。

如果事事都想預留把柄，讓別人投入羅網之中，不能逃脫，你追的越緊越快，禍患也就來的越快。所謂狗急跳牆、兔子急了還咬人，欺人太甚，對方焉能坐以待斃。如此一來，那子孫就有「不可問之事、不可測之憂」了。

「試看世間會打算的，何曾打算得別人一點，真是算盡自家耳！可哀可嘆，吾弟識之。」鄭板橋可算是看得清，認得真。總想算計別人，占別人的便宜，到頭來，怎知不會把自己算進去呢？

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