因富有強大而滅亡的戰鬥民族，党項人憑什麼對抗天下190年之久

原標題：因富有強大而滅亡的戰鬥民族，党項人憑什麼對抗天下190年之久

安史之亂後，大唐帝國迅速衰落，「天可汗」的聲威漸消於無形之中。原先臣服於唐朝的西北游牧民族紛紛自立，五代和北宋時又無力經營西陲，混亂的政治環境給了党項族和西夏王朝崛起的機會。

「党項」是我國西北一個古老的游牧民族，他們驍勇善戰，於公元1038年，在興慶府（銀川）建立了「大夏」，又稱「太白上國」（宋金遼稱其為「西夏」）。

西夏在四戰之地立國，和周圍關係十分緊張。西夏與北宋進行了長達百餘年的戰爭，同時又滅亡了甘州回鶻、涼州吐蕃；也曾與北方霸主遼國、金國兵戎相見，最終覆滅於成吉思汗的蒙古鐵蹄之下。

作為一個人少、地少、兵也少的小國，西夏竟然屹立西北長達190年之久，比北宋、金國、南宋時間都長，僅次於遼國。國運如此長久，常常為後人所驚嘆。

西夏的崛起與党項人好鬥尚武的民族性格分不開。党項人發源於青海、四川和甘肅交接的蒼茫草原，史書記載：「河湟間，少五穀，多禽獸，以射獵為事」。與各族政權纏鬥上百年，党項最終形成了「人人習騎射、樂戰鬥、耐饑渴，其視冒矢石，蹈鋒刃死，行陣若談笑然」的民族性格。

游牧民族尚武不足為奇，但西夏卻有異於常人之處。在西北眾民族中，党項可以說是被上天眷顧的民族。因為擁有鄂爾多斯和河西走廊最優質的牧場，党項馬自唐朝時就名滿天下。

除此之外，西夏境內有黃河貫穿南北，還有祁連山雪水，為農業的發展又提供了良好的基礎，所以人們常說「善水草，宜畜牧，所謂涼州畜牧甲天下者是也」。

党項人最厲害之處在於統治者特別會吸收中原先進文化武裝自己。李元昊建立西夏後，在政治、經濟和文化上積極借鑒中原王朝的統治經驗。西夏不僅文人士子「讀中國書籍，用中國車服衣冠」，而且還全國廣辦學校，並以科舉取士。

在社會生產方面，西夏努力學習漢人先進的生產經驗，同時藉助絲綢之路起點的優勢，大力發展工商業。據記載西夏鳴沙洲御倉儲米上百萬石，「財貨殷富」可見一斑。

物質富裕的最大的好處就是軍隊裝備精良。西夏最精銳的部隊莫過於由党項貴族子弟組成的「鐵鷂子」軍團。《宋史·兵志》中說「有平夏騎兵，謂之『鐵鷂子』者，百里而走，千里而期，最能倏往忽來，若電擊雲飛。」

戰鬥時，西夏常以「鐵騎為前軍，乘善馬，重甲，刺斫不入，用鉤索絞聯，雖死馬上不墜，遇戰則先出鐵騎突陣，陣亂則衝擊之，步兵挾騎以進。」

對於鐵鷂子的強悍戰鬥力，宋人曾發出感慨：「賊始縱鐵鷂子沖我軍，繼以步奚，挽強注射，鋒不可當，遂致掩履。」兩軍對陣時，宋軍自認取勝的唯一辦法是趁鐵鷂子渡河時，「當其半濟擊之，乃可有逞」。

撐起「鐵鷂子」的是西夏高超的冷鍛工藝。《西夏紀》中說「夏眾甲胄皆冷鍛而成，堅滑光瑩，非勁弩可入。」，沈括在《夢溪筆談》中更是清楚地說道：「韓魏公帥涇原，曾取試之，去之五十步，強弩射之，不能入。」

由於冶鐵技術高超，不僅冷鍛甲享譽天下，西夏劍還一度成為宋朝的「尚方寶劍」。「汴京失守，欽宗御宣德門，都人喧呼不已，（王）倫乘勢徑造御前曰：『臣能彈壓之』欽宗解所佩夏國寶劍以賜。」

夏國寶劍畢竟只是身份的象徵，西夏的神臂弓自宋神宗時期傳入後，立刻被宋軍上下奉為「神器」，韓世忠、吳玠等名將都曾用神臂弓創造過戰場佳績。

?靠著中原的先進文化和游牧民族的騎射技藝，西夏最終成邊陲一小部族發展成足以與遼、金、宋相抗衡的強大政權。然而成也蕭何敗蕭何，西夏豐富的騎乘、兵革、糧草和人力同時也激起了蒙古人征服的慾望。

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