胡爸爸講中國歷史：元—曇花一現的蒙古帝國（6）

原標題：胡爸爸講中國歷史：元—曇花一現的蒙古帝國（6）

說到元朝，總有些繞不過去的問題，這些問題爭論了許多年，爭論雙方恨不得大打出手，但似乎永遠也沒有一個能讓所有人都滿意的結論。我們今天就一起來討論討論這幾個問題，不見得非要得出明確的結論，重要的是過程，看看討論歷史問題需要考慮哪些方面的因素，這對我們思考其他各類問題其實都是有幫助的。

張弘范是不是漢奸

講南宋的時候說過，最終徹底消滅南宋的人叫張弘范，據說崖山海戰之後，他還在岸邊礁石上寫下一行大字：鎮國大將軍張弘范滅宋於此。

這個舉動給他帶來極大爭議：張弘范是不是漢奸。其實張弘范代表了一個很大的群體，就是為元朝服務的漢族人，尤其是在大元汗國征服南宋的過程中為其服務的漢族人，對他們的行為如何理解？

很多人的直覺反應是：看到張弘范的名字是個漢族人的名字，就給他定了性——必是漢奸無疑，這還有跑嗎？這麼想就太草率了。

我們先來看看張弘范的身世。張弘范祖居今天河北保定市定興縣，這個地方我們講宋朝的時候說過，早在五代十國的時候就被石敬瑭割讓給了遼朝，到張弘范祖父的時候屬於金朝，而張弘范出生時，這塊地方已屬於元朝。所以張弘范雖然是漢族人，但他家已有好幾代沒在宋朝領土上生活過，宋朝從建立就沒管理過這塊區域，說他背叛宋朝是說不過去的。

但張弘范確實說漢話，寫漢字，而且能做很好的詩詞，四書五經也是脫口而出，是中國歷史上典型的儒將。他確實不是宋朝人，可是文化背景和宋朝人是一模一樣的。你說你這麼一位儒將，帶著蒙古兵跑到南宋殺了那麼多漢人，確實也讓人覺得有點「那個」，和今天對漢奸的定義好像也很符合。

所謂漢奸，就是漢族的姦細，也就是說在與其他民族發生衝突的時候，幫著其他民族來傷害本民族。拿這個概念來套，張弘范得算大漢奸了。但我們學習歷史要掌握的一個基本思維，就是避免拿今天的眼光和標準去看待古代的人和事。

漢奸不是一個自古就有的辭彙，把民族和國家這兩個概念緊密結合起來，以民族為特徵劃分國家，這只不過是最近一百多年剛發生的事情，對我們來說，這種觀念已經是常識了，今天的新聞里，經常聽到一些多民族國家裡，少數民族聚居的區域主張獨立。但對於幾百年前的古人來說，可能都沒聽說過這種理論，這種新聞更是不可能發生的事情。

因為古代的國家觀念和今天是很不一樣的，就拿中國來說，古代中國不像現在，有一條實打實的國境線，越過我的國境就意味著戰爭。古代的國境線是一條虛線，是一條文化線，你認同中國文化，認可中國皇帝是至高無上地位，那麼你就是中國的一員。今天北京有幾個區的名字用的是古地名，就體現了這種思想，宣武、崇文，這就是修文敦武的意思，文化武力都很強盛，不見得要去討伐征戰，而是要慕化遠方，懷柔就是這個意思，懷柔遠人，以華彩輝煌的中華大國文化，讓遠方的蠻夷發自內心的順從、歸化，這是儒家思想中的國家理想形態。

那麼在這種模式下，國家這個概念是很虛的，今天我們說愛國，回到唐宋，你跟那時的人提愛國，他們會目瞪口呆，因為沒有這個概念，那時候講的是忠君，忠君思想從哪裡來的呢，儒家思想，所以還有一個是忠於文化傳統。我們回頭再去讀《滿江紅》和《過零丁洋》，你會發現裡面沒有愛國的表述，而是忠君——「待從頭，收拾舊河山，朝天闕」，是忠於文化傳統——「留取丹心照汗青」。忠君和忠於文化傳統，是知識分子才會有的情懷，所以我們看古代王朝沒落的時候，沒有知識分子挑頭的地方，老百姓對新來的統治者基本上沒有抵抗的，因為他們和統治者沒什麼接觸，也不讀書識字，對文化傳統沒有概念，改朝換代，新皇帝代替舊皇帝，對他們來說是無所謂的事——只要別影響我的生活就好。明朝滅元的時候，有大批漢族知識分子為元朝殉國，你如果用今天的觀念來看，是很難理解的，但要從忠君的角度看，這就很好解釋了。

說回張弘范，他和當時其他人一樣，還沒有把民族和國家結合起來的意識，他只是忠於自己的君主——蒙古大汗。而且我們還注意到張弘范的老師，元朝的儒家大學者——郝經。為什麼那些尊崇儒家的漢族知識分子、將軍要把同樣尊崇儒家的南宋趕盡殺絕？這其實要從儒家自己的學說里找原因。

儒家沒有國家觀，只有天下觀，得天命者得天下。以郝經為代表的一批北方儒家知識分子反對華夷之辨，認為不論你出身如何，有德者居天下，蒙古雖是北方蠻族，但認可儒家思想，執行了儒家治國制度，就具備了居天下的條件，在他們看來，南宋氣數已盡，元取代宋，是天命輪迴，而不是蠻夷入侵華夏。

所以對張弘范的行為怎麼理解，和用什麼時代的標準去衡量是有關係的。拿今天民族國家的概念去衡量，張弘范是個如假包換的大漢奸。但要是拿當時的認知標準去衡量，他的行為在當時可以說是一個正常行為。所以明朝編元史的時候（前朝歷史都是後朝編寫的，這是中國古代的傳統），張弘范列傳是從正面寫的，並沒有批評他叛漢滅宋的意思。

如果張弘范所為正常，那麼怎麼理解崖山之戰張世傑、陸秀夫的表現呢？其實並不矛盾，就是各為其主，張弘范為忽必烈滅宋是職務行為，張世傑、陸秀夫為南宋拚死血戰到最後，包括文天祥誓死不降，這更是被史書所稱頌的了。

討論張弘范的例子，對今天又沒有啟發呢？是有的，如果今天中國和美國發生了戰爭，生活在美國的華裔該怎麼辦？如果他們幫助美國怎麼評價？如果他們幫助中國怎麼評價？把民族和國家結合在一起思考時，我們發現這個問題還真的難辦了。這可能促使我們反思，近一百年來主導國家意識的思想是民族主義，當民族主義可能威脅而不是促進世界和平的時候，我們的思路是不是要有所改變了？

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