「無法愛」——《地藏菩薩本願經綸貫》參學（56）

「能安忍」——《地藏菩薩本願經綸貫》參學（55）

《地藏菩薩本願經》玄義——青蓮法師《地藏菩薩本願經綸貫》參學

凈空法師 　1998年宣講於新加坡凈宗學會

自古以來祖師大德們講經註疏，在未講經文之前一定先要將全經的大意，給聽眾做一個概略的介紹。這種介紹古人用的名詞很多，我們最常看到像天台家講的「五重玄義」，賢首所說的「十門開啟」，都是經前的介紹，這也有稱之為綸貫。我們在此看到的註解，是康熙年間青蓮法師，法名靈椉。我們在這裡可以看到這個「椉」是古寫，現在不是這個寫法，就是大小乘的「乘」。他用的是綸貫，也是這個性質。我們仔細看綸貫的內容，它裡面包含了天台家的五重玄義，而比五重玄義的內容更為豐富。

【天台依諸大乘經，立四種三昧，修十乘觀法。直就陰心，顯三千法，即從行觀義。】

『十乘觀法』，這是天台的止觀，也是天台家修行方法的綱領，它分十條。這十條，對於修行人都有很大的幫助，即使念佛人也不例外。十條裡面可以分為三段，針對上中下三等根機。

『第十、無法愛。莫著十信相似之道，須入初住真實之理。』

「法愛」是什麼？對於修法的執著。「莫著十信相似之道，須入初住真實之理。」這都是位次上。十信菩薩，此處十信、初住都是講圓教，這是天台止觀。天台依《法華經》，《法華經》純圓，所以這裡講的十信是圓教十信的菩薩。十信是相似之道，相似位，六即佛里的相似即佛。他的果報在哪裡？四聖法界。要曉得，聲聞、緣覺、菩薩、佛，十法界裡面的四聖法界就是十信相似位。他不是真實的，他在十法界裡面，這是勸你；因為這些人，實在講有禪定的功夫，定功很深，阿羅漢有九次第定，有智慧，定起作用就是智慧，我們凡夫人看，神通廣大；可是這些人沒見性，他們所用的心還是識心，不過他們用的識心用得正，我們用得偏，所以他們是正覺，不是正等正覺。要記住，十法界裡面的聲聞、緣覺、菩薩、佛都是正覺。什麼才是正等正覺？圓教初住以上，四十一位法身大士叫正等正覺，這個要清楚。

藏教裡面的佛，都是屬於正覺。由此可知，正覺裡面層次也很複雜，也有淺深高下不相同。阿羅漢是正覺，辟支佛也是正覺，辟支佛比阿羅漢就高；藏教的菩薩也是正覺，又比辟支佛高；藏教的佛也是正覺，比菩薩又高了。這些位次我們都要清楚，都要明了，才不至於有貢高我慢。貢高我慢是大煩惱，貪瞋痴慢障礙自己的精進，因為驕慢現前，就自以為是，再向上提升就非常困難。這誰障礙你？慢障礙你，所以一定要斷除。要知道「初住真實之理」，這是真實法，這是見性，「破一品無明，見一分真性」，這就是入圓教初住。初住所證得的理是自性，宗門講的明心見性。十乘觀法，就介紹到此。

迴向偈

願以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

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