南懷瑾老師：人生三不朽（立德、立功、立言）

人生三不朽（立德、立功、立言）

本文摘錄自 《廿一世紀初的前言後語》

現在我們回到本題，講教育這個問題。剛才有人還跟我講要寫出來，我說真正要寫出來大概要一百萬字，講古今中外教育的，可是我不會寫了，也不肯寫。這一次是因為看到你們很努力，很感動。我說這個國家教育沒有方針，也沒有方向，前途茫茫；十三億人口下一代的孩子，國家的棟樑，要怎麼來培養？怎麼來教育？

所以你們肯辦教育，我很佩服，但我不幹。我一輩子不承認自己是老師，這個你們知道的，你們叫我「老師」，那是一個代號。你叫我「老頭」，你不大好意思；叫「老南」呢，我不願意聽；叫「小南」，也沒有禮貌啊；那你只好叫我「老師」了。但是我沒有承認有學生，換句話，我很傲慢，目空四海，沒有人有資格做我的學生，同時我也沒有資格做人家的老師。孟子說過一句話，「人之患在好為人師」，人最大的缺點，最大的毛病，是喜歡領導人，喜歡比人家高明，喜歡做老師，喜歡做老闆。我從二十幾歲起，就下了決心不做老師，現在也不是一個老師在講課，不過是個老年人告訴你們這些而已。

那麼講到教育，中國的文化，講人生的目的有三大要素，老子說過，人生有三不朽，是什麼呢？立德、立功、立言。

前幾個月來了一兩百個企業家，我上來就講，中國根本沒有企業家，你們是企業家嗎？不像，你們只是這個時代里幸運的暴發戶，開放發展以後，中國還沒有真正的企業家。要做個偉大的企業家很不容易，古今中外歷史上沒有幾個。做生意不是做事業，人生的事業是三個目標，第一是立德，千秋事業，流傳千古，我們做不到。所以說我不做人家的老師，沒有功德。什麼人有功德呢？孔子、老子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德，這些人可以說是立德了。

第二是立功。做治世的帝王，真能稱得上把天下治得太平了，才是立功。「功德」兩個字是這樣來的。中國還有一個真正立功立德的，就是孔子也很推崇的大禹。古書上講堯舜的時候，我們整個國家地區，有九年都泡在水裡頭，大水災——「浩浩懷山襄陵」，浩浩，形容那個水大；懷山，所有的高山都被水環抱住了，只有一個頂巔露在外面；襄陵，高山變丘陵了。這種情況，古文用幾個字就形容完了，如果寫一篇白話文章要多少字啊！這樣九年，大禹治水，把長江、揚子江很多的水，引到太湖震澤這一邊來，再到海里。所以這邊有一個村莊叫震澤，我說震屬雷，雷很多的，是雷區耶！剛才走在路上，我們幾個人講，怪不得今年天災，震澤這裡只有打過兩聲雷。

說到打雷，我岔開講一下，站在峨眉山頂的雷洞坪看打雷，頭上面是大太陽，腳下面是烏雲，烏雲裡頭那個閃電打雷，像水一樣滾來滾去，到處都是，太漂亮，太好看了。震澤這裡的雷，是地下打，「轟！」好像就在旁邊打出來，很嚇人的。我們讀《易經》曉得震為雷，所以我說這裡的雷會很多很大，我蓋的房子非裝避雷針不可。他們說不會啦，這裡老百姓都不裝的。那是老百姓比我本事大，我膽子小。所以說大禹把水利治好，才建立了中國農業國家的基礎，這叫做立功、立德，大禹的功德是真了不起！

第三是立言。老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德啊，他們都立了言傳之於後世。其實我們做老師搞教育的正在立言，教育的目的是把不行的人教成行，把無能的人教成能，把笨人教成聰明人。譬如昨天我們偶然抽出來講《禮記》上的《學記》，日本學者認為這是東方文化最古老、最偉大的教育原理，沒有錯。日本人照這個教育路線走，所以日本人現在比我們要有禮貌，我們反而丟了。

因此有人提醒我應該講一下《儒行》，來不及啊！一篇《儒行》可以講好幾天了，一條一條分析給你聽，一個知識分子，一個學者受了教育，怎麼樣做一個人？它有一個方向告訴你——真正的管理，是管理自己，不是管理別人。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！