一個人，一旦悟透這五大處世天機，人生註定大富大貴，福運自然來

老子

一個人，一旦悟透這五大處世天機，人生註定大富大貴，福運自然來。

一、角度不同，看待問題的觀點就不同

原文：是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？——莊子

翻譯：此也就是彼，彼也就是此，彼有彼的是非，此有此的是非。究竟有彼此的區別嗎？還是沒有彼此的區別呢？

解讀：我們看待事物，往往只從自己的角度去看待，而沒有從別人的角度去看待。任何的事情，都有不同的角度，角度不同，觀點就不同，而且從這一方面看就看不見另一方面，從另一方面就看不見這一方面。我們不應該只從一個角度看問題，而要從全方位不同的角度看問題，才不會偏斜不正。

二、人的煩惱與痛苦，來自分別心

原文：天下莫大於秋豪之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。——莊子

翻譯：天下沒有比秋毫之末更巨大的，而泰山是微小的；沒有比夭折的嬰兒更長壽的，而活了八百歲的彭祖是短命的。天地與我並存，萬物和我合一。

解讀：人的煩惱與痛苦的根源，來自分別心。天下萬事萬物，都是相對的，而不是絕對的，我們常常只見其一，不見其二，只從表象看問題，而沒有從本質看問題。從本質來看，天地並存，萬物合一，並沒有什麼區別差異。秋毫與泰山，嬰兒與彭祖，從天地的角度看， 都是一樣的渺小，一樣的短命，相去不遠。我們覺得不同，那只是表象而已。

三、眾生平等，無分貴賤

原文：民濕寢則腰肌偏死，鰍然乎哉？木處則惴慄恂懼，猨猴然乎哉？三者孰知正處？——莊子

翻譯：人睡在潮濕的地方就腰痛，患半身不遂的病，泥鰍也是這樣嗎？人住在樹上就恐懼發抖，猿猴也是這樣嗎？人、泥鰍、猿猴三者，誰知道哪裡是正確的住處呢？

解讀：不同的動物有不同的需要，不同的人也有不同的生活習慣。什麼是正處？什麼是正味？什麼是正色？原無一定。我們不應當強人所難，而要學習尊重和諒解。尊重是人生的第一堂課。小孩子人格不成熟，心裡只有自己，沒有別人，人格成熟的人，才僅得尊重別人，甚至懂得尊承天地萬物。眾生平等，我們並沒有比別人尊貴，比別的生物尊貴。

四、會做夢、愛做夢的人，常常是有理想、有憧憬的人

原文：方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。

翻譯：人在夢中並不知他在做夢，夢中還在占夢，醒了之後才知道是做夢。

解讀：日有所思，夜有所夢，人生一場春夢，俯仰之間，已成過去。珍惜所有，全力以赴，才是我們唯一能做的事，該做的事。做夢不是壞事，人因夢想而偉大，會做夢、愛做夢的人，常常是有理想、有憧憬的人，但是不能只是會做夢、愛做夢而已，要築夢踏實，才可以使美夢成真，而不止於空想、幻想、妄想而已。

莊子

五、人生沒有對錯，只有值不值得

原文：即使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？

翻譯：假如我和你辯論，你勝我，我沒勝你，你就對了嗎？我就錯了嗎？我勝你，你沒勝我，我就對了嗎？你就錯了嗎？

解讀：辯論的輸贏，往往是技巧的好壞，而不是事實的對錯，我們應該注重事實的對錯而不是技巧的好壞。可是很多人只看到表象，而沒有看到本質，只在乎一時的得失勝負，而沒想到長久的得失勝負，真正的得失勝負。爭辯的時候，公說公的理，婆說婆的理，各持一片理，都對，可是未必全對；都有理，可是未必全都有理。

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