縱使生命再苦 生活卻可以是「甜」的

可儒家卻說縱使生命再苦，生活卻可以是「甜」的。他們說：「孔顏樂處」，即便吃著粗茶淡飯，飲白水，彎起胳膊當枕頭，這也是一種充滿樂趣的生活。

它提倡的的是不計較外在得失，不在乎處境順逆，都可以保持積極的樂以忘憂的人生態度，以一生求君子之道。

孔子就過著極具儀式感的生活。《論語·鄉黨》中便詳細敘述了他在容色言動、衣食住行等方面所恪守的禮儀，人前人後，大事小情，孔子始終堅持著自己的原則－－「君子之道」，在「求仁」的路上孜孜以求。

只是他的生活被套上了過多的條條框框，限制於嚴苛的「禮教」，又顯得過於死板，也因此遭到詬病。

可是從本質上，他認真對待每一天的生活，這是對的。但對普通人來說，有儀式感的生活，只要心中有禮，可以做到行為自由，達到孔子所說「隨心所欲而不逾矩」的狀態。

把每一天當成最後一天去過，是從心底願意為了這一天的時光投入自己百分百的努力，讓每一天都成為不後悔的日子，過的更有意義。

因為儀式感是一種生活態度，而不是簡單的形式感。商朝的開國君主湯在澡盆上刻上自我告誡的銘文「苟日新，日日新，又日新」，警示自己要永不滿足。

這是發自真心的對自我的鞭策，而不是「作秀」的展示。湯每天提醒自己要精進，要革新，這就是一種儀式感，正如曾子所說「吾日三省吾身」。

只不過他們將內心中莊重嚴肅的「儀式感」通過外在的形式具體化，將這些表現出來，會使得他們更加認真的對待每一天的生活，並且對未來的自己始終充滿新的展望。每天都是新的一天，每天都有新的期待，新的追求。

生活中的儀式感可以體現在方方面面。資金有限，時間有限都沒有關係，重要的是你對你的生活充滿熱情與鬥志。

越王勾踐被兒子夫差擊敗，被押送到吳國做奴隸，他忍辱負重，伺候吳王三年，終換得回國的機會。勾踐害怕自己會貪戀眼前的安逸，消磨報仇雪恥的決心，所以他晚上睡覺不用棉褥，只鋪上柴草作為墊子。

他又在屋頂掛上一隻苦膽，時不時地嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。這是他在生活中的儀式感，也成為了推動他不斷奮進，堅持到底的燈塔。

生活中的儀式感，不僅會鼓舞自己，還可以給別人帶來幸福。你對生活的熱情是充滿感染力的，會傳遞給他人強大的生命能量和生活的溫暖。

有這樣一個故事：三個人在砌磚，一個人問他們在幹嘛，第一個說他在砌磚，第二個說他在養家糊口，第三個說他在建造世界上最美的宮殿。

第一個人只把砌磚當成砌磚，對工作不帶有任何感情色彩，久而久之很可能失去幹勁。第二個人把工作當成是維持生活的工具，對工作本身缺乏認同和熱愛，也無法長期維持積極心態。

第三個人則將工作和事業結合起來，這類人最容易取得成就。

因為他對工作足夠投入與甘願付出，每天的工作都充滿熱情，這就是從心底使生活具有儀式感。和這種人一起工作，也會受到鼓舞。充滿正能量的儀式感，總可以讓一個人煥發出明媚的光彩。

讓生活具有儀式感，沒有具體的行為規範，僅僅是要求你珍視並認真對待每一天。因為對儀式感而言，最重要的是三個字：不隨便。

儀式感是讓你在做一件事之前，你會始終清醒的認識到：你願意並且可以對自己的選擇負責，你確信自己盡了全力去做一件事，你堅定了所做的一切都是自己想要的……

生活沒有重啟和倒退，每走一步都需要發自內心的認同，才不會經常活在懊惱後悔之中。所以時時刻刻保持「儀式感」，可以讓你更加清晰的意識到認真生活的重要性並踏實去做。

人的一生很短暫，要經歷的事卻很多。但無論生活多麼兵荒馬亂，多一絲儀式感，給明天多一點信心，讓自己依舊嚮往自由與遠方。

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