太平天國運動時的湘軍三次屠城：十年南京人數減半

文｜ 黃金生

長毛，是當時和後來江南百姓對太平天國隊伍的稱呼（因為太平天國提倡留長發）。據從小在嘉興平湖長大的岳泰回憶，直到他幼年（二十世紀五十年代初）時期，每當有小孩哇哇大哭時，大人為了要嚇唬小孩制止哭泣，不是說「狼來了……」，而是說「長毛來了……」。太平天國戰亂在平湖的普通百姓心理上留下非常恐怖的印象。據平湖縣誌記載：道光十八年（1838年）全縣人口為304365人，可是僅僅過了二十多年，到同治三年（1864人）全縣清查人口僅為50750人。

太平天國運動後，曾經繁華富庶的江南 「幾於百里無人煙，其中大半人民死亡，室廬焚毀，田畝無主，荒棄不耕」。 1851年，江蘇人口約為4430萬，經歷戰亂後十年恢復，即到1874年，人口連2000萬還不足。范文瀾在其《中國近代史》中說：揚州、蘇州、南京在太平天國戰爭後，「二三十里無居民」,「竟日不逢一人」。

南京：太平天國歷史博物館

太平天國對江南的破壞主要是在1856年天京事變之後。太平天國運動初期，由於有拜上帝教這樣的宗教約束，軍紀也很嚴明，所以燒殺之事還有所克制，但也有全州屠城的惡例。天京事變後，太平天國朝綱紊亂，大量的流民、土匪以及捻軍、清軍的降軍等等各路勢力相繼進入太平天國，此時太平天國正在走下坡路，為壯大實力，也就來者不拒。這些人打著太平軍的旗號，燒殺搶掠無惡不作，這不僅進一步敗壞了太平天國的名聲，還使其紀律廢弛，一些軍隊已與土匪無異。當時的一個外國傳教士麥高文曾說：「其致令人民受災劫最慘者，非官軍及太平軍，而為毫無管制的土匪。土匪有臨時鋌而走險的,也有常年慣匪……每當一城失守,種種毀壞、強姦、搶劫——所有加之於太平軍的罪行，皆土匪所為……人稱土匪為『本地妖魔』。」

而在這場浩劫中，死於清軍之手的人口絕不少於太平軍。

湘軍打出「以理學治軍」的旗號，咸豐八年（1858年），曾國藩創作了集中體現「仁」這一儒家核心價值觀的《愛民歌》，要求士兵背誦傳唱，做到「軍士與民如一家，千記不可欺負他」。但另一方面，又縱容其軍隊燒殺搶掠，還打出「民可愛而刁民不可愛，紳可敬而劣紳不可敬」的幌子，主張對太平軍斬盡殺絕，即使對叛變投降者也不例外，以至於落下了「曾剃頭」之稱。

湘軍為維繫軍心，「大索」成為其刺激士氣的重要手段，晚年曾國藩退隱後，其同鄉王湘綺曾問他為何縱容手下殺戮時，曾國藩平淡對之：「吾之兵士，非朝廷俸養，然為朝廷竭力，故唯有薄民生而厚朝廷也哉!」

正是這樣一支標榜仁義道德的軍隊，一手製造了太平天國戰爭期間罕見的三次屠城暴行。

1858年四月，湘軍悍將李續賓經過一年多時間的苦戰，攻克重鎮九江，為湘軍戰勝太平軍奠定了決定性的基礎。李加封巡撫銜，賜黃馬褂，成為封疆大吏。然而在破城之後，他不僅下令殺了太平軍守將林啟容以及1.7萬名守軍，還大規模殺戮平民，開了湘軍屠城的先例。九江城內一時積屍成阜，流血成渠。

安慶在太平天國的地位緊次於首都天京。由於安慶是天京上游的重要門戶，安慶的得失，對太平天國後期戰爭的全局關係極大。安慶保衛戰是太平軍戰史上最慘烈的一次戰役，太平軍先後投入數十萬兵力，最終歸於失敗。1861年，曾國藩攻下安慶後，下令士兵「大索三日」，屠殺淫掠，整個安慶幾乎變成了一座空城。「大索」字面上是搜索「殘敵」，實際則是縱容士兵在當地公開搶劫姦淫。曾國藩的親信李榕稱：「通計前後殺斃援賊、城外壘賊、降賊及城中之賊實有四萬餘人，軍興以來，殺劫此為最重。」

1864年7月，曾國荃部攻陷天京，頓時「十年壯麗天王府，化作荒庄野鴿飛」，繁華的古都南京頓成瓦礫。同時，湘軍也再次大開殺戒，「沿街死屍十九皆老者，其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲」。曾國藩上報說：曾國荃率所部在南京城內「分段搜殺，三日之間斃賊共十餘萬人。秦淮長河，屍首如麻」。這實際上是三天就屠殺了十餘萬南京居民。

清人記載：「金陵之役，伏屍百萬，秦淮盡赤；號哭之聲，震動四野。」所謂伏屍百萬，除了戰死者，還有大量的平民。湘軍亦以「大索」為名，從上到下，每一個人置備一個大竹筐，搶到錢財就往竹筐里裝。同時亦大肆在城內外進行野蠻的屠殺。

曾國藩的幕僚趙烈文在《能靜居士日記》中記載破城後七天時他所目睹的情形：「 其老弱本地人民，不能挑擔，又無窖可挖者，盡遭殺死，沿街死屍十之九皆老者。 其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負傷，或十餘刀，數十刀，哀號之聲，達於四遠，其亂如此，可為髮指。」

太平天國強盛時，南京最多有100萬人，可屠城之後10多年，到光緒登基時，南京只剩不到50萬人。

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