日本正倉院除了唐代琵琶，還藏有這些你可能都沒聽過的唐朝珍品……
上世紀九十年代中葉，初從遇安師問學，談到唐代，正倉院藏品便是經常的話題，老師的著述里也多次引用。自二〇一二年起，與二三同志開始了一年一度的參觀之旅。京城的銀杏樹黃了，京都的楓葉紅了，便是與正倉院約會的花信，於是帶著唐人故事走進正倉院。
唐?紫檀金銀繪書幾 通高五八厘米 宮內廳正倉院藏 第六十四回正倉院展展出
展陳於第六十四回的「紫檀金銀繪書幾」，也是我關注已久的物事。初唐時候，印刷術尚未發明，書皆捲軸式，閱讀則須雙手卷持，自然不很方便。且看這一個「紫檀金銀繪書幾」：小小的方座上一根立柱，柱上一根橫木，橫木兩端各有一個圓托，圓托里側則為短柱，柱上兩個可以啟閉的小銅環。第六十九回展覽中，展出名品最勝王經帙的同時，又展出一件竹書帙，正教人見得真切。紫檀金銀繪書幾通高五十八厘米，用於「卧讀」固然尺寸偏大，但卧讀書架的形制與樣式與它相仿應該是不錯的。
唐?斑竹筆 宮內廳正倉院藏 第六十七回正倉院展展出
《正倉院考古記》提到中倉所藏十七枝唐式筆，不僅可見古式，且「裝潢之華麗，尤足驚人」。展覽第六十七回里，我見到了其中裝潢華麗的一枝。筆之難得固不待言，不過更令人關注的是與筆同在而尤其不易保存的筆罩亦即筆筒。
唐?木畫紫檀雙六局及局部 宮內廳正倉院藏 第六十四回正倉院展展出
正倉院藏品中有不少是以「木畫」工藝為裝飾。木畫紫檀琵琶、紫檀木畫挾軾、木畫紫檀雙六局，參觀中都曾一見真容。木畫的原意當是指不同品種的木材錯彩為畫，不過正倉院藏品中稱作「木畫」者，除了「雜以他木，陷作禽鳥花草」，又每每更嵌以象牙、玳瑁、鹿角等奇珍。第六十四回展出北倉的木畫紫檀雙六局，便正是「彫盤蜃脛飾，帖局象牙緣」。面板上下各邊以及壼門座亦即牙床腳的各邊都緣以象牙條。牙床腳之表以不同材質自然也是不同顏色的木與象牙、獸角等「畫」作纏枝花草和飛舞其間的鴻雁、戴勝、鳥雀。
莫高窟第一九六窟甬道北壁供養人像局部 敦煌研究院提供
雙六局以及棋局下方均為牙床座，而床座承物在隋唐五代乃至遼宋都是普遍的風氣。正倉院藏品中大大小小造型各異的「獻物台」，也都是承物的床座，在敦煌莫高窟唐代壁畫中可以看到它的使用情況。小小一方石硯，也多有床座。藏於中倉的一方青斑石風字硯，下承一具六角牙床，牙床稜線以象牙、紫檀、黃楊木等為嵌飾。
唐?青斑石風字硯 宮內廳正倉院藏
河北宣化遼墓壁畫所繪書桌上的硯與硯床
北倉藏品中，有兩枚中土傳入的唐代人勝殘件，人日風物，這是難得的實物遺存，傅芸子《正倉院考古記》里已經詳細描繪。正倉院展的第六十六回中適有此物，因得仔細觀摩。人勝殘件之一，是貼了十六字吉語的一枚綠羅，吉語字上面的金箔雖已全部脫落，但在展櫃的燈光下，仍可見黑字上面泛出幾點細細的金光。
唐?人勝殘件宮內廳正倉院藏?第六十六回正倉院展展出
唐?剪紙人勝 吐魯番阿斯塔那—哈拉何卓時唐代墓葬出土 圖片轉引自《文物》一九七三年第十期
隋唐以前，勝的造型乃中圓如鼓，上下各有一個梯形與圓鼓相對。山東嘉祥武氏祠畫像石的祥瑞圖中有此物，兩勝之間以橫杖相連。唐代銅鏡中也還有這樣的圖像，如許昌博物館藏一面祥瑞圖十二生肖鏡，祥瑞之一便是「金勝」，與榜題相應的金勝圖像即為古式。此鏡的時代約當初唐。金勝作為祥瑞，也當是來自古義。
許昌博物館藏唐代祥瑞圖十二生肖鏡上所飾圖案中的金勝
唐 金花銀方勝 河北定州靜志寺塔地宮出土 定州博物館藏
河北定州靜志寺塔地宮出土一枚金花銀片，懸墜於銀鉤的方形銀片邊長九厘米，造型以及鏤空的地紋均與正倉院藏人勝布置於四角的疊勝相同，兩個方勝交錯相疊的四個角各一隻飛鳥，方勝中心一隻類如犀牛的卧獸，此即唐代的方勝。方勝又成為唐代圖案中的一個基本元素，每以各種方式組織到不同的紋樣中，如邊飾，如花心。由此想到方勝和疊勝設計構思的來源之一，或是建築中流行的斗四藻井。
原文作者：揚之水（作者系中國社會科學院文學研究所研究員）
原文來源：《紫禁城》2018年10月刊《大展巡禮——與正倉院的六次約會：奈良博物館觀展散記》
（因篇幅限制，原文有刪減）
《紫禁城》官方授權，歡迎分享！如需轉載，請私信聯繫！
TAG:文藏 |