恭迎觀世音菩薩出家日
戊戌年農曆九月十九，恭迎觀世音菩薩出家日。觀世音菩薩，是大家最耳熟能詳的的菩薩，為西方三聖之一，輔弼阿彌陀佛接引十方有情眾生往生極樂世界，又以大慈大悲救護苦難中的眾生為任，感應事迹不可窮盡。
觀音菩薩偈
唱經給你聽
齊豫
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觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴累劫修。
三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常時灑，手內楊柳不計秋。
千處祈求千處現，苦海常作度人舟。
觀世音菩薩名號來歷
《妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品》中，無盡意菩薩請問「世尊!觀世音菩薩以何因緣，名觀世音?」，佛告無盡意菩薩，「善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」
觀世音菩薩乘願再來
《大悲心陀羅尼的故事》
觀世音菩薩前身早已成就佛果，號「正法明如來」。其後又以菩薩的身份乘願再來，普度眾生。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。佛陀告訴阿難言：「此菩薩名「觀世音自在」。亦名「捻索」，亦名「千光眼」。善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號「正法明如來」。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。得無量福，滅無量罪。命終往生，阿彌陀佛國」。
觀世音菩薩莊嚴報身
《佛說觀無量壽佛經》載：「此菩薩身長八十萬億那由他由旬，身紫金色，頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。頂上毗楞伽摩尼寶，以為天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。觀世音菩薩，面如閻浮檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明。一一光明，有無量無數百千化佛。一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞。其瓔珞中，普現一切諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華色，手十指端，一一指端，有八萬四千畫，猶如印文。一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。以此寶手，接引眾生。舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明台;下足時有金剛摩尼華，布散一切，莫不彌滿。其餘身相，眾好具足，與佛無異。唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊。」
於極樂世界候補佛位
《悲華經諸菩薩本授記品》稱：「無量壽佛般涅槃已。第二恆河沙等阿僧祇劫後分。初夜分中正法滅盡。夜後分中彼土轉名一切珍寶所成就世界。所有種種莊嚴無量無邊。安樂世界所不及也。善男子。汝於後夜種種莊嚴。在菩提樹下坐金剛座。於一念中間成阿耨多羅三藐三菩提。號遍出一切光明功德山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。」
印光大師勸念觀世音菩薩名號
世當劫濁，互相戕賊，不有護身符子，斷難永無禍害。所謂護身符子，亦只至誠禮念阿彌陀佛而已。而觀音大士悲願洪深，尋聲救苦，隨感即應。宜於朝暮禮念佛外，加以禮念大士。則冥冥之中，必蒙加被，自可轉禍為福、遇難成祥，而不自知也。——《復張雲雷居士書二》
光以末劫苦重，觀音悲深，故每令人兼念，以期速獲慈護也。然念佛亦非無感通，而念佛亦非不可兼念觀音也。專兼均可，佛亦曾令人念，故知了無妨礙也。……無論水火刀兵等危險，及怨業病，醫不能療者，唯有改過遷善，敦篤倫常，至誠懇切，稱念觀音名號，為唯一無二之妙法，倘肯依上所說，決定會逢凶化吉，在危而安，及怨業消滅，不藥而癒矣。當令一切老幼男女同念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩。——《復念佛居士書》
遇患難，宜專念觀音。以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者。即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎。——《復寧德晉居士書十五》
觀世音菩薩誓願宏深，尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難者。能發改過遷善、自利利人之心，至誠懇切念觀世音，念念無間，決定得蒙慈護，不致有何危險。倘仍存不善之心，雖能稱念，不過略種未來善根，不得現時感應。——《一函遍復》
行住坐卧，常念觀音聖號。無論出聲念，默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸於一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念默念，均可。若未洗漱，及至不潔凈處，並睡眠時，均須默念。默念功德一樣，出聲於儀式不合。——《禮觀世音菩薩求子疏》
須志誠念「南無觀世音菩薩」 （就依此念） ，愈多愈好。早晚禮拜念若干，此外行住坐卧都好念。睡倒雖好念，也要心存恭敬；宜穿衫褲，不可赤體；宜默念，不宜出聲，默念若字多難念，可去南無二字，但念觀世音菩薩五字。——《復張德田居士書一》
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