清代的「慶隆舞」是怎麼來的？

季我努學社

整理出版中國近代史料，傳播歷史知識

作者：林小靜，季我努學社青年會會員

慶隆舞是清代宮廷最具滿族代表性的樂舞，主要用於宮廷筵宴場合，是宮廷筵宴樂舞中最重要的樂舞。清代宮廷宴會最常出現三種樂舞，除了慶隆舞，還有世德舞與德勝舞，不過後兩種樂舞一般只適用於特定場合，世德舞乃宴宗室用之；德勝舞，顧名思義，主要用於凱旋筵宴。慶隆舞適用於所有宮廷慶賀場合，因而被列為筵宴樂舞之首，受到清朝統治者的格外重視。

「慶隆舞」雖為漢名，但卻獨具滿族特色，它最初源於一種民間舞蹈「莽式舞」，據康熙初年的記載：「滿洲有大宴會，主家男女必更迭起舞，大率舉一袖於額，反一袖於背，盤旋作勢，曰莽勢。」「莽勢」指的是男女對舞，可以看出，莽式舞是一類群體舞，同時又具歌舞結合的形式，因而深受人們喜愛，楊賓曾有詩曰：「馬閑青草後，人醉晚風前，莽式空齊曲，逍遙二十年。」康熙時期已開始重視莽式舞，並將之改成為「瑪克式舞」，「瑪克式」是滿語「莽式」的音譯，這時的瑪克式舞已逐漸由民間傳到宮廷中，並在宮廷宴會中出現，據《清史稿·樂志一》記載：「瑪克式舞，乃滿洲筵宴大禮，典至隆重。」瑪克式舞由原始獵舞發展而來，是模仿獸類動物的一種舞蹈，它被引入進宮廷後，深受喜愛，據說連康熙皇帝本人都會跳。

到乾隆朝時，瑪克式舞已成了宮廷樂舞中不可或缺的舞蹈，乾隆八年（1744年）9月，乾隆皇帝東巡途中將瑪克式舞改名為「慶隆舞」，「慶隆」二字寓意吉祥慶賀，僅從字面上來看，「慶隆舞」受到了漢族文化的影響。乾隆皇帝時期，慶隆舞作為宮廷樂舞的地位進一步鞏固，同時也賦予了它新的形式。據乾隆八年的記載：「莽勢總名慶隆舞，內分大小馬護為揚烈舞，大臣起舞上壽為喜起舞。」這時的慶隆舞已不再是最初的民間舞蹈形式，它分成了揚烈舞和喜起舞，一武一文，形式豐富多樣。

關於慶隆舞，有十分詳細的記載：「慶隆舞，司章十三人，以八旗護軍品校等選充。冠冬冠。服蟒袍豹皮端罩。夏冠緯帽去端罩。從右翼上，先立殿外。東向，歌慶隆之章。人四句一易。進退迭奏。揚烈舞先上，歌至四章揚烈舞退。禮部官領由右階趨至殿右門，迭更人殿立右旁。續歌樂章如關。喜起舞大臣同時入殿中對舞。舞畢樂章亦畢。禮部官仍領出由右階下。」揚烈舞主要描述滿清貴族的騎射生活，用以昭顯大清之武功；喜起舞主要是大臣起舞，與揚烈舞的張揚形成鮮明對照，以此象徵清朝統治下一派平和景象。

不過自乾隆朝後，揚烈舞與喜起舞逐漸從慶隆舞中分離出來，出現了將慶隆舞、揚烈舞、喜起舞並列使用的情形，到後來人們又將慶隆舞稱之為揚烈舞，後來的記載中多以慶隆舞與喜起舞並提。

參考文獻：

周宏榮、馬景星：《滿洲筵宴樂舞》，《北京舞蹈學院學報》2009年第2期。

原黎君：《論清代慶隆舞的發展與繼承》，《蘭台世界》2013年第27期。

胡博：《清代宴饗樂舞「慶隆舞」形態初探》，《北京舞蹈學院學報》2015年第5期。

華 興 春 秋

小編 ：季我努學社青年會會員姚天琦 楊培超

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！