萬曆三十年不上朝，是不是早已駕崩？朱翊鈞：我反對這種陰謀論！

原標題：萬曆三十年不上朝，是不是早已駕崩？朱翊鈞：我反對這種陰謀論！

從萬曆十七年，明神宗朱翊鈞就不在群臣面前露頭了，一直持續到萬曆四十八年駕崩，時間跨度是31年。

所以後世才有萬曆「是不是死了」的陰謀論。

這一段時間產生了十名首輔，難不成從申時行到方從哲，大家都在各自的官位上孤獨的發光發熱，還像愛心天使一般共同小心翼翼地守護著一個驚天的秘密？

說到這裡其實BUG已經湧現出來了，這十位首輔是怎麼上位的？在萬曆「已死」的前提下，他們是小範圍內的商議妥協，發揮民主集中制排隊上的位？他們「摸著石頭過河」的手法，也太多高端超前了！

題目雖然是個偽命題，但還是有有心人去深挖萬曆不上朝的秘密，郭沫若先生就是其中一個，隨著定陵的「重見天日」，郭沫若先生從身體健康這種現實角度解開了這個秘密。

明神宗朱翊鈞的遺骨右腿有殘疾，呈現彎曲狀，明顯比左腿短了七公分左右，還是個嚴重駝背。

這還怎麼上朝？還在申時行當首輔時，萬曆帝的腿疾就被申時行記錄下來（《詔對錄》），「足心疼痛、步履艱難」，而且越來越嚴重。

這絕不是個小問題，古代上朝的制度，群臣是要先到，皇帝後到，這樣才能統一的行跪拜禮，皇帝絕不可以先坐在龍椅上，等著一個個朝臣進來，輪流行禮，那樣場面跟趕集的熱鬧勁兒也差不多了。同樣，退朝時，也必須皇帝先走一步，朝臣再行禮，目送皇帝離開，皇帝不可能安坐龍椅，讓大家屁股集體對著他。倒是可以倒退走，小規模見面會好實施，幾百號人一起倒步走，想想也知道會有大概率的踩踏事故。

所以，萬曆帝不上朝，並非心甘情願，實是痛苦難耐。

當然，他不上朝也有前期冊立太子的「國本案」有強烈關聯，自己的一點「家事」卻在群臣此起彼伏的反對下演變成一場嚴重政治危機，不僅成就了很多搶著挨揍的網紅名臣，還連累了自己的「中興」聲譽。萬曆帝在氣急敗壞之餘，還得承受腿疾折磨，又得承受群臣對自己疾病是「過於放縱」的非議，所以乾脆就選擇了避而不見。

萬曆帝的選擇有點破罐子破摔的嫌疑，但不缺少報復群臣的針對性，你們不是關心這些「禮儀」方面的細枝末節嗎？我就要對著干，專門顛覆現有禮儀制度，上朝是禮儀，祭祀是禮儀，甚至批示也是禮儀，凡是涉及禮儀，謝謝，當我不存在！

必須指出，不上朝，乃至不郊、不廟、不批，這些都不會嚴重影響國家管理體系的正常運轉，明朝時期的內閣制和六部制、太監和軍隊、內廷與外廷，都能達到一定的平衡制約作用，不上朝不代表不理朝政，只要制度運行得當，在內閣首輔的辛苦操持下，做到控制全局，並非難以想像。

結論：此階段的「萬曆已死」當是偽命題，實際上，明神宗朱翊鈞懂得充分放權，不是個「文山會海」務虛類型的領導者，「萬曆三大征」全部發生在這段周期，可被視為萬曆並未不理朝政的過硬證據。

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