中華神韻之文人墨盒

墨盒的歷史不長，從清同治元年算起，到上世紀40年代末墨盒消沉，刻銅墨盒的真正繁榮期只有90年。

其中有兩次刻銅藝術昌盛期：

1、以陳寅生為代表的清同光時期，時間長達約50年；

2、以張氏同古堂為代表的民國時期，時間幾達40年之久。

民國陳年款「振鷺于飛」刻銅墨盒 ↑

民國敬庵款刻銅墨盒 ↑

民國開光「世界地圖」刻銅墨盒

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1

陳寅生

陳寅生當時不僅為自己的萬豐齋刻墨盒，亦代松竹齋(包括之後的榮寶齋)、清秘閣等南紙店、墨盒店刻銅。無款者不一定不是陳的作品，有款者未必是陳的作品(時人多有仿冒寅生款者)。

陳寅生自身文化素養較高，使刀如筆，明書之法理，鋒迴轉折一如紙上揮灑，行雲流水，無一絲勉強之處，其藝之高，聲播海內外。《北京繁昌記》把北京刻銅墨盒、南昌象眼竹細工、湖南刺繡並稱為「中國之三大名物」。

民國茫父「無量壽佛」刻銅墨盒

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民國齊白石三餘圖刻銅墨盒

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民國慎生款刻銅墨盒

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2

張氏同古堂

民國初期產生了以張樾丞、張壽臣(臣亦作丞)為代表的一代刻銅大家。

張樾丞生於1883年，歿於1961年，系河北新河縣人，民國元年獨資在玻璃廠西街路南開設了同古堂。

張壽臣系樾丞之堂弟，刻銅技藝二人難分伯仲。

張氏刻銅因與時賢如嚴復、楊守敬、齊白石等先生有很多交誼，故其墨盒大量採用這些名家畫稿，藝術品位之極高。

張氏作品大多在盒底打有「北京同古堂」鋼印。

張樾丞尤善治印，張壽臣則將更多精力放在刻銅上。

民國嬰戲風箏圖刻銅墨盒

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清代白銅山水樓閣刻銅墨盒

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清代銀白銅三鑲金文刻銅墨盒

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清代同光時代是第一個刻銅墨盒的輝煌期，民初到上世紀40年代末是第二個輝煌期，此後墨盒實用價值日漸被新型文具取代，刻銅墨盒幾近消亡。

退出歷史舞台的刻銅墨盒，近十年來被一些收藏者青睞，這不僅因為它曾經造就過許多刻銅高手，還因為墨盒本身具有的深厚文化內涵。

與墨盒存在同樣長的那段時間裡，幾乎所有識字的人都要用它，人因物用，物因人貴。

遺留下來的墨盒可發掘出許多故事、人情、友誼、政治、愛情等，包涵內容廣泛。

九州藝博館藏清代刻銅墨盒

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長7.7cm，寬3.9cm，高3.3cm

九州藝博館藏清代刻銅墨盒

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長8cm，寬5.3cm，厚3.2cm

刻款：「北京琉璃廠瑞珍齋制」刻銅墨盒。無論有款無款，大多沒有應酬之作，也可視作為一種品牌。

本品刀工深峻簡練，也可視作是一種年代的標準器。

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