【黃金百問答】30. 佛教傳入中國引起了怎樣的轟動與瘋狂？

原標題：【黃金百問答】30. 佛教傳入中國引起了怎樣的轟動與瘋狂？

黃金是一種特殊金屬，然而其特殊性本質是什麼？這種特殊性又因何而生？

這是許多人心中的困惑！

回答黃金是什麼這個問題，需從表及里，這是一個理論升華過程。

為此，金研院特邀北京黃金經濟發展研究中心副主任、專家委員會秘書長劉山恩，開闢「黃金百問答」專欄，通過100個黃金問題，告訴你黃金是什麼。

第 30問

劉老師，佛教傳入中國引起了怎樣的轟動與瘋狂？

王權需要神權的護佑和加冕，缺少宗教神權的中國帝王因佛教的引入而得到了滿足，因而對於佛教充滿了期待和渴望。

佛教進入中國3百年後的公元379年，在長安的前秦的統冶者苻堅發動了一場攻打今天河南襄陽的戰鬥，起因竟是為了得到當時的佛學大師道安。這時道安已八十多歲。

當得到道安之後才知道搞錯了。符堅被告之應得到的大師是印度僧人鳩摩羅什，而鳩摩羅什當時住在千里之外的龜茲，即今天的新疆庫車。出人意料的是為了得到鳩摩羅什，公元303年苻堅竟派大將呂光率兵攻打龜茲。

第二年呂光得手，搶得鳩摩羅什返回長安。

返回途中，呂光得悉長安有變，符堅去世，新帝上位。於是，呂光擁兵自重，割據於今天的甘肅武威，因此鳩摩羅什滯留於武威16年，在這期間學會了漢語。

新帝即位後便派人來請鳩摩羅什，呂光不允，不久又一新帝上位，再派人來請，仍然不允。於是新帝便派兵討伐，呂光兵敗，鳩摩羅什終於到了長安，開始了譯經工作，現在的許多經文都是其那時的勞動成果。

鳩摩羅什像

中國缺少一個強有力神權，難以形成強有力的宗教力量，故難以對王權形成有力挑戰，所以在我國社會共識性權力中心從神權向王權過渡時，王權始終是佔有主動權。

同時缺乏神權護佑的王權對神權又充滿了渴望而包容神權。而因外來宗教缺乏本土根基而易於控制，所以取支持光大之態。

反觀之本士宗教往往會成為反叛的溫床而遭到鎮壓和壓制，這是我國本土宗教後進不振的又一原因。

同樣是翻譯經文，雖然鳩摩羅什沒有唐玄奘在民間那麼有名，但他將梵文翻譯成的漢語我們卻是耳熟能詳，比如這句：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。

鳩摩羅什長期在涼州居住、修道、傳法、譯經，武威人民便修建了一座以他名字命名的寺院「鳩摩羅什寺」，還為他塑了一座金身銅像。

深度閱讀

劉山恩老師最新著作《人類黃金文明簡史》已經出版發行，這是我國第一本系統闡述分析黃金的簡史，深度探索「黃金是什麼」。

作者感言

十年探索，只為明白「黃金是什麼」

《人類黃金文明簡史》寫作歷時一年半，而思考構思則起始於2008年，已十年有餘。

起因是作為一個黃金經濟研究工作者，黃金是我工作的存在基礎，認識黃金應是第一要務。但當時我已從業近20年，對黃金的社會屬性仍感困惑：黃金是一種特殊金屬，然而其特殊性本質是什麼？這種特殊性又因何而生？

廣而視之這不僅是我個人，也是存在許多人心中的困惑。回答黃金是什麼這個問題，需從表及里是一個理論升華過程，於是開始這次學術探究之旅。但沒有料到的是，這竟是一次跨學科的跋涉，格外艱辛。

十年探索有那些困惑得解？《人類黃金文明簡史》中給你答案。

——劉山恩

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