八字中傷官必須要傷盡，是什麼意思？
今生一得遇，前世幾柱香，一朝結善緣，終生為益友。
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莽原
屠洪剛 作品精選集
屠洪剛
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傷官務要傷盡
三命通會論傷官：「傷官格務要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之則重。經云："傷官見官，禍患百端"是也。傷官雖凶，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財，財旺則能生官，造化展轉有情。如月令在傷官，四柱作合結局，皆在傷位，無沖無破，不見一點官星，謂之傷盡。又有月支傷官，時上傷官，四柱無官星，亦謂傷盡。更身旺、財旺或印旺，名標金榜，一品貴人。」
「又曰：傷官格務要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運再見官星，官來乘旺，再見刑衝破害，刃煞克身，身弱財旺，必主徒流死亡，五行有救，亦殘疾。若四柱無官而遇傷煞重者，運入官鄉，歲君又遇，若不目疾，必主災破。」
淵海子平論傷官：「傷官務要傷盡;傷之不盡，官來乘旺，其禍不可勝言。傷官見官，為禍百端。倘月令在傷官之位，及四柱配合、作事皆在傷官之處;又行身旺鄉，真貴人也。」「運一逢官，禍不可言;或有吉神可解，必生惡疾以殘其軀;不然運遭官事。」
「若傷官不盡，四柱有官星露;歲運若見官星，其禍不可勝言。若傷官傷盡，四柱不留一點;又行旺運及印綬運，卻為貴也。如四柱中雖傷盡官星;身雖旺，若無一點財氣，只為貧薄。如遇傷官者，須見其財為妙;是財能生官也。如用傷官格者，支幹、歲運，都要不見官星;如見官星，謂之傷官見官，為禍百端。」
什麼叫傷官傷盡？從命理古籍給出的定義看，就是四柱不見官星，天干地支都沒有，這樣的情況為傷官傷盡，傷官不見官。而我們現實中很多人的八字是帶傷官又不見官的，是符合這樣的定義的，但他們八字並不見得富貴。可見這個「傷官傷盡做貴看」是有條件的，一是看傷官位置，要月令傷官，四柱又有配合，二是別見刑衝破害，三是財印配合及日主旺衰有別。是不是有如此隱含條件，有待易友在具體時間中驗證。
傷官見官有可見不可見
傷官詩訣：「火土傷官宜傷盡;金水傷官要見官;木火見官官有旺;土金官去返成官;惟有水木傷官格，財官兩見始為歡。傷官不可例言凶，有制還他衣祿豐;幹上食神支帶合，兒孫滿眼壽如松。傷官遇者本非宜，財有官無是福基;時日月傷官格局，運行財旺貴無疑。傷官傷盡最為奇，若有傷官禍便隨;恃己凌人心好勝，刑傷骨肉更多悲。」
三命通會論傷官：「經云：五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官忌見官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。蓋火以水為官，以土為傷，水畏土克，土得水無益;土以木為官，以金為傷，木畏金克，金得木無益，所以火土傷官格忌見官星。金以水為傷，以火為官，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物，況水得火成既濟之功;水以木為傷，以土為官，木雖克土，若水泛木浮，不得土止，難以存活，況木得土成栽培之力;木以火為傷，以金為官，火雖克金，若木繁火息，不得金削脫，難以通明，況金得火成器物之象，所以金水木傷官格不忌官星。故經云："傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財官兩見始為歡"是也。又曰：傷官傷盡，亦有不作福者，傷官見官，亦有不作禍者。」
滴天髓論傷官：「傷官見官果難辨，可見不可見。原註：身弱而傷官旺者，見印而可見官：身旺而傷官旺者，見財而不見官，傷官旺，財神輕，有比劫而可見官：日主旺，傷官輕，無印綬而可見官。傷官旺而無財，一遇官而有禍;傷官旺而身弱，一見官而有禍;傷官弱而財輕，一見官而有禍;傷官弱而見印，一見官而有禍，大率傷官有財，皆可見官，傷官無財，皆不可見官。又要看身強身弱，何財官，印綬、比肩不同方可，不必分金、木、火、土也。又曰傷官用印，無財不宜見財，傷官用財，無印不宜見印，須詳辨之。
任氏曰：傷官者，竊命主之元神，既非善良，傷日干之貴氣，更肆縱橫。然善惡無常，但須駕馭，而英華髮外，多主聰明。若見官之可否，須就原局權衡，其間作用，種種不同，不可執一而論也。有傷官用印，傷官用財，傷官用劫，傷官用傷，傷官用官。若傷官用財者，日主旺，傷官亦旺，宜用財;有比劫而可見官，無比劫有印綬，不可見官，日主弱，傷官旺，宜用印，可見官而不可見財;日主弱，傷官旺，無印綬，宜用比劫，喜見劫印，忌見財官，日主旺，無財官，宜用傷官，喜見財傷，忌見官印，日主旺，比劫多，財星衰，傷官輕，宜用官，喜見財官，忌見傷印。所謂「傷官見官，為禍百端」者，皆日主衰弱，用比劫幫身，見官則比劫受克，所以有禍。若局中有印，見官不但無禍，而且有福也。傷官用印，局內無財，運行印旺身旺之鄉，未有不顯貴者也。運行財旺傷旺之鄉，未有不貧賤者也。傷官用財，財星得氣，運逢財旺傷旺之鄉，未有不富厚者也;運逢印旺劫旺之地，未有不貧乏者也。傷官用劫，運逢印旺必貴;傷官用官，運逢財旺必富;傷官用傷，運遇財鄉，富而且貴，與用印用財者，不過官有高卑，財分厚薄耳。宜細推之。」
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