人死後傳會「詐屍」，不能讓貓狗近屍，還有一做法只做不說

喪葬風俗的防「詐屍」安排

本文作者 倪方六

在上篇「梧桐樹下戲鳳凰」頭條號中，聊了民間喪葬風俗中的「唅殮」風俗。唅殮，僅是收殮的一部分，還有很多程序。

（新疆出土乾屍，頭枕雞鳴枕）

做了唅殮後，要給亡人頭下墊一個「雞鳴枕」，這也是現在都流行的收殮用枕。

雞鳴枕是給亡魂看時間用的，到了陰間能知道時辰。過去都是用白布自製的，現在好像有工廠化生產，有不同顏色。其形狀是中間凹下，兩頭翹起，整體呈倒三角形， 狀如雄雞，左邊做雞頭，飾以紅冠，右邊做雞尾，取「雞鳴天曉，大夢覺醒」之意。

（新疆唐墓中出土的雞鳴枕，復原）

雞鳴枕又稱「雞寢枕」。 有的地方還要在枕上綉上四句歌訣：「亡人頭上一隻雞，光會打鳴不會飛，亡人若要迷了路， 雞叫一聲自不迷。」

亡人的嘴不能空，手裡也要有東西，叫「手握」。民間是一手握打狗鞭（棍），一手持打狗餅子。在奔赴陰間黃泉路上要過惡狗庄，會有惡狗擋道，所以需要備好打狗用具，一旦遇上惡狗就可以打跑它們，打不走就扔出餅子喂狗，吸引注意力。

打狗鞭是用花椒枝用成，上系一根青麻繩，一端系在死者的手上。

（豐都鬼城黃泉路牌）

打狗餅用玉米面做成，小而薄，上有許多小棘刺，有的地方還摻有頭髮茬子，據說這可以讓惡狗扎破舌頭或噎住嗓子，使亡魂可以從容脫身。

在大殮入棺時，亡人右手持打狗鞭，左手衣袖中裝打狗餅。具體多少塊，有的地方根據死者享年來做，活多大就做多少塊，也有的地方只做7塊。

除了打狗鞭、打狗餅外，死者的右手要放一塊綉有燈籠的白布，此象徵給死者到陰間照明之用。現在簡化了，就在亡者手裡塞一手帕。

（穿壽衣壽鞋）

從考古發現來看，手握的風俗很長。在位於遼寧省朝陽市境內、距今5000年的牛河梁遺址上墓葬內，曾發現手握，遺骸的手掌位置，左右各有一隻玉龜狀物。

在湖南長沙馬王堆一號漢墓，不腐女古屍手中握的是兩個香囊，內裝有桂、花椒、辛夷、茅香等香料。

在漢朝墓葬中，發現的手握更多是玉製品，如玉豬，還有的是石質的手握。是否有其他材質的手握？不能否定，應該有布質的、木料的，可能早已腐爛了。在吐魯番發現的唐代墓葬中，便出土了大量的木質手握。這些木質手握，相比玉質，就比較低級了。

（牛河梁遺址墓葬上發現的王龜「手握」，見紅圈內）

上身整理好後，就是下身了。一般要用俗稱「爛腳麻」的麻絲，及時把死者的雙腳捆住。

雙腳為什麼要綁上？老話說是為防止「屍變」，所謂屍變，就是盜墓小說中出現很多的「詐屍」。有關詐屍，民間有很多詭異的說法，真假莫辨。但死者為大，寧可信其有，不可信其無。究其目的，無非是讓喪家認真守護遺體，給亡人最後的敬重。

捆雙腳也有講究的，有用麻線拴的，也有用繩拴的。清朝時，滿人用紅繩，漢人用白繩，謂之「絆腳絲」。

（收殮後，胸前放5枚金元寶，也是一種鎮胸）

為了防止詐屍，還有一個隱秘做法，只做不說——要「鎮胸」！

這鎮胸風俗也很古老，在考古中也常有發現，胸口會放置玉璧、玉環什麼的，這就是鎮胸。

在清朝時的北京市民階層，一般在亡人的胸口上放一本「皇曆」，上邊再壓一塊鏡子，還有的會再壓一個秤鉈。

也有地方，會在亡人身上放五塊生鐵，也是為防詐屍。在山東莒南一帶，還有在死者胸口放一塊犁頭鐵以防「發勢」的做法。還有的地方，在胸口放上5個金元寶一類貴重之物。

（收殮入棺）

還有一個，家中有亡人，一定要將家裡的貓、狗等小動物看好，最好直接拴起來，不能讓它們接觸、接近亡人遺體。老話說，貓狗能通氣，致陰、陽相互感應，而發生「屍變」，從而造成起身走屍，成為游屍鬼。

為了防止換氣詐屍，人倒頭後要趕緊給他蓋上「蒙臉紙」。一般是一張方形草紙，對角蓋住，再用小光明燒紙壓牢。當然，給亡人蓋上蒙臉紙說法不一，一說是不讓亡人再見家中親人，不讓他戀家，安心跟著陰差去陰槽地府報到。

（給亡人燒紙）

（注，部分圖源網路）

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