布達拉宮供奉著歷代達賴的靈塔，為何獨缺了六世達賴倉央嘉措
在西藏的布達拉宮，歷代達賴圓寂之後，都要增加靈塔金頂供奉在紅宮，以供永世瞻仰。唯獨有一位達賴喇嘛的靈塔沒有供奉在紅塔，他的去向至今還是個謎，他就是六世達賴倉央嘉措。
在公元7世紀到8世紀，布達拉宮這座美輪美奐的宮殿遭到了滅頂之災。藏王達瑪烏東贊反對佛教，驅逐僧侶，拆毀神像，自此之後，布達拉宮和大、小昭寺開始沒落。達瑪烏東贊的兩個兒子為爭奪王位直接把拉薩作為第一戰場，布達拉宮毀於一旦。
布達拉宮在後來被多次重修和擴建，歷史上最大規模的一次擴建是在1690年，發起者是藏王第司·桑結嘉措，紅宮就是他修建的。桑結嘉措在修建紅宮的同時大幅擴建了白宮。在紅白兩宮的外圍另增建了庭院、長廊，基本形成了今天布達拉宮的規模。
這是布達拉宮史上規模最大的一次擴建，也是中國建築史上的一件盛事。據史料記載，在修建的時候，除了西藏的能工巧匠之外，當時的康熙帝特別選派了114名各類精於建築、雕刻的專業人員予以協助。尼泊爾方面也派遣了191人到施工現場幫助建設。可以毫不誇張地說，這是一次世界性的建築大事，每天有七千多人同時施工，紅山上下到處都是忙碌的人群，建築的場面十分壯觀。
1693年，這項偉大的工程竣工，其建築工藝彙集漢藏人民智慧的結晶，堪稱一絕，其中最為驚艷的是五世達賴的靈塔，其塔身高十多米，全部用金皮包裹著，據說所用的黃金將近十二萬兩。除此之外，金剛鑽石、紅綠寶石、翠玉、珍珠、瑪瑙等鑲滿了整座靈塔，數量達一萬五千多顆，真可謂價值連城。此後歷代達賴的靈塔都被供奉在布達拉宮除了倉央嘉措。
倉央嘉措是一個傳奇式的人物，他既是西藏的達賴喇嘛，又是一位才華出眾、富有文採的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》，詞句優美，樸實生動，彙集了60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。其中最著名的是「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
歷史上只要跟文藝沾邊的君主似乎都特別有傳奇性，倉央嘉措也不例外。據相關資料記載，他14歲就入主布達拉宮，雖皈依佛教，卻忘不了紅塵俗事，寫了大量的情詩，還經常與情人幽會。我們可以想像，一位縱情於詩歌和情感之間的喇嘛，一般不會專心於政治，在政治上比較單純。因此，後來倉央嘉措被人冠了個謀反罪，告到清廷，康熙四十五年（1706），被押解北京受罰。但是在押解的過程中，卻出了問題。
途中究竟出了什麼問題，我們不得而知。據正史記載，押解到青海湖的時候，倉央嘉措染病去世。但是，必須指出的是，正史有時候未必真的可信，當時的倉央嘉措正值青壯年，一般情況下，不可能說病就病，說死就死。還有一種說法是，在行至青海湖時，他舍名棄利，決然遁去，後來周遊印度、尼泊爾、蒙古等國家，弘揚佛法……說法很多，不一而足，總之倉央嘉措失蹤了，不明去向，故他無法享受西藏最高待遇、最高規格的靈塔葬。
