《荀子》：做最好的自己 遇見最好的未來

「

導讀

現實中有一些人，一旦遇到不順利的事情，他不從自身找原因，總是從別處找借口。

」

並且這借口要麼指向客觀方面，也就是古人所講的「天」；要麼是主觀方面，也就是古人所說的「人」。並且這「人」不是他自己，而是別人。有失誤，全是他人的錯；有成績，全是自己的功勞。

儒家向來有講求反求諸己的傳統。以射箭為喻，一個人搭弓射箭而沒有射中靶子，此時不應埋怨弓箭或者靶子，而是自身的箭術不高所致。只有勤學苦練箭術成為善射之人，自然能射遠中微、百發百中。

孔、孟二聖都講過「不怨天，不尤人。」荀子進一步講，自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉！

意思是說，有自知之明的人不埋怨別人，懂得命運的人不埋怨老天。埋怨別人的人就會走投無路，埋怨老天的人是沒有見識的表現。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，豈不是太過迂腐了嗎？

荀子還引用了曾子的一段話來說明這個道理。曾子說，與別人一起交遊卻不被人喜愛，那肯定是自己缺乏仁愛的緣故。與他人交往而不受到尊敬，那必然是自己沒有敬重別人的原因。

接近財物而得不到信任，那一定是自己沒有信用的原因。世間大多事情的原因都在自己身上，怎麼能埋怨別人？埋怨別人就會自身陷入困厄，埋怨上天顯示自身沒有見識。過失在於自己卻反而去責備別人，豈不是太愚蠢了么？

其實，人有將說不清楚的人生際遇歸結於天的思想傾向。當自身處於逆境、遇到困難之時，容易形成了一種「怨天」的心理。

但荀子認為，天人相分。也就是說，自然與社會各有其獨立性，社會上發生的事情往往取決於人，而與天無關。

天是自然而然的，它只是人的活動場所，它沒有感情色彩，當然也不會決定人的前途命運。當我們透徹體悟到大自然與人類社會之間的分野，就可以稱得上是思想修養達到了最高境界的人。

孔子五十而知命，認識到每個人都是帶著使命降臨到這個世上，為一件大事而來，完成一件大事而去。

要充分認識到自己的定位，自身不僅屬於自己，也屬於社會，屬於歷史長河中的一分子。真正的君子修身以俟之。求其在我者，而不是怨天尤人，甚至要知其不可而為之。

正如蘇格拉底所說，認識你自己。借口再冠冕堂皇也是借口，只會是懦夫所為。真的智者，能夠認清自身，認清形勢。正所謂，識實務者為俊傑。

當生不逢時、時運不濟之時，你又當如何？馮唐易老，李廣難封。此類的事件並非個案。所以儒家強調的是謀事在人，成事在天。

優秀的農夫不因為遭到水災旱災就不耕種，優秀的商人不因為虧損而不做買賣，有志操和學問的人不因為貧窮困厄而怠慢道義。

與其怨天尤人，不如改變自己；與其自怨自艾，不如即刻奮起。所有的成功不會在埋怨中到來，而是在努力中獲得。做好你自己，就能遇見最好的未來。

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